公知为什么招人烦？

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昨天有人给我留言，是聊莫言那期，骂莫言的人比较多，骂啥的都有，可怜了莫言一片心。

给我留言的人说：这个老杨有点像公知，动不动就说人你这种人可怜！哪来的优越感？

说实在的，我真不是啥公知，因为没有那种勇气。

至于我表现出的优越感，我确实没有体会到。听他这么一说，我真有些紧张，如果我真给大家一种优越感，高高在上，那就不好了。那就是猪鼻子插大葱——装象。

我本来就处于社会底层，怎么会有优越感，不会是有几个人关注了我的公号，我就飘了吧！这当然也是我自己要警惕的。因为，人随时都会犯不知自知之名的毛病。在这一点上要谢谢这位仁兄。

我常说，我这个人不但公德不好，私德也不好，然后还表现出很自信、很傲慢的样子，其实那是无知。

正是因为知道了自己无知，才逼自己学习，把自己认知、想法上的一点变化放到了公号上，主要是当个事干，要不然就没有心思学习了，毛病就永远改不了。

我原来就说过，我追求正义，但我代表不了正义，更没能力为正义代言；

我身处底层，深知底层的生存不易，我能表达我自己作为底层的想法，或者是不满，但我代表不了底层，更不敢说为底层发声。

因为怕叫唤错了，反倒误事。所以，我不是公知。

如果在收听老杨品谈时听到了优越感，或者是读我文章时读到了优越感，那我得说一声抱歉，不是我故意的，是我年少时狂妄的毛病还没改干净。

2

说到公知，这倒是我很早就想聊的一个话题。

公知是公共知识分子的简称，这个名词外国早就有，在中国大陆兴起自2004年《南方人物周刊》第七期特别策划“影响中国公共知识分子50人”栏目。

这50个人中有经济学家、政治学家、法学家、史学家、哲学家、社会学家、作家、科学家等专业知识分子。也有公众人物，方舟子就是当年被选为公众人物类的公共知识分子，被评为网络意见领袖。

名单一出，方舟子就发文表示“辞去网络意见领袖”一职，他认为这有点像封官，并且有人花钱卖，更像清朝的捐官。

那个时候，也包括现在，啥样的人叫公共知识分子，也很模糊，一般指意见领袖。

要知道啥是公共知识分子，就要知道啥是知识分子。

我不认为知识分子就是有文化、读了很多书的人，这只是知识分子中的一类，而公共语境中的知识分子并不是这个意思。

知识分子可以分成这样三类：

第一类是具有学术背景和专业素质的有知识者。也就是我们所说的专业人士，这个家哪个家都算这一类，更倾向于专业技术类；

第二类是能对社会进言并参与公共事务的行动者。他们不一定有多少专业知识，只是有一定的立场，他们能为社会服务，并能为自己代表的利益发声。作家、评论家、记者、社会活动家是这一类。

第三类上具有批判精神和道义担当的理想者。这类知识分子纯属于给社会挑毛病的，并且永远挑，在他们眼里社会就没有好。他们心中永远有一个理想的社会没实现，并且，永远不实现。你比如鲁迅。

鲁迅是中国知识分子的代表，要比知识分子，没人说谁能在鲁迅前面。毛主席说：“鲁迅是中国的第一等圣人”、“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。

可以看出，在中国，知识分子的概念更倾向于批判精神和道义担当。

3

一九二七年十一月鲁迅应曾任北洋政府教育总长的易培基之邀，在国民党西山会议派创办的上海劳动大学做了一次演讲，题目是《关于知识阶级》。

那时还没有知识分子一词，这里的知识阶级也就是知识分子。知识阶级是俄国作家爱罗先珂在北京的一次讲演中提出的。

鲁迅说，欧洲的知识阶级多出自平民，自然为平民说话、帮平民发声，因为自己就是平民。而大部分平民又都不识字，知识阶级自然就受到平民的支持和拥戴。鲁迅没有说中国不一样，但意思是。中国古代读书的都是士绅阶层，并不是平民，所以自古中国的知识分子的目标都是为皇上服务，替皇上治理天下。

但鲁迅也讲了，即使是知识阶级可以为平民说话，可一旦这些平民出身的知识阶级有了名声、财富之后，自然就不觉得自己是平民了。“那时他们自以为了不得，到阔人家里去宴会，钱也多了，房子东西都要好的，终于与平民远远的离开了。他享受了高贵的生活，就记不起从前一切的贫苦生活了。”

鲁迅还讲了能行动的人，也就是上面知识分子的第二种，鲁迅的意思是，一旦有了行动，就知道了利害，思想就不起作用了，这些人也就成了利益的工具。

他这里讲的是，知识分子只能坐而论道，而不能成为实践者。

这就是好多时候，网上吵架时有的人就说，你去干呢？别在那儿瞎逼逼。

瞎逼逼、眼高手低的才是知识分子，一旦投入行为，就一定要趋利避害了。鲁迅说：“现在倘叫我去当兵，要我去革命，我一定不去，因为明白了利害是非，就难于实行了。有知识的人，讲讲柏拉图，讲讲苏格拉底是不会有危险的。”

很多人批评《少有人走的路》的作者斯科特·派克，你啥都懂，为什么自己还犯那么多错误，所以，他书里的东西也不可信。

这就是因为思想和行为是两回事。

这个事，中国古代早就明白“坐而论道”论的才是道，才有公益性、公平性；“起而行之”要的只是结果，并且是有功利性的结果。

也就是说，作为一个知识分子追求的是公益性、公平性而不能是功利性。这样的话就不能行动，不能下场。

4

鲁迅在这次演讲里提出了一个概念叫“真的知识阶级”。也就是什么样的知识分子才是真知识分子呢？

鲁迅说：“是在指挥刀下听令行动，还是发表倾向民众的思想呢？要是发表意见，就要想到什么就说什么。真的知识阶级是不顾利害的，如想到种种利害，就是假的，冒充的知识阶级；只是假知识阶级的寿命倒比较长一点。像今天发表这个主张，明天发表那个意见的人，思想似乎天天在进步；只是真的知识阶级的进步，决不能如此快的。不过他们对于社会永不会满意的，所感受的永远是痛苦，所看到的永远是缺点。”

北大教授、研究鲁迅的专家钱理群教授说：“鲁迅认为的真的知识阶级，就是“永远不满足现状”的，因而是“永远的批判者”，并因此永远处在边缘位置。

这样看，公共语境下的知识分子的概念就比较清楚了。

知识分子指那些能为平民发声，但只说不做，能保持公益性、公平性的社会永远批判者。并且这类知识分子只能处在社会的边缘，不能跑到舞台的中央。因为一跑到中央就容易进入社会权力阵营。

这也是就是鲁迅自己。

鲁迅所定义的知识阶级，也就是公共知识分子。

公共知识分子的一个特点就是被边缘化的，这也就是公共知识分子这个概念能被单独拿出来说的意义，他区别于舞台中央的知识分子和行动者。

因为他永远挑社会的毛病，当权者一定排斥他，把他边缘化；又因为他只说不做，整天瞎逼逼，他为之发声的平民也烦他。

平民想要的是解决方案，是行动，快点得到结果。所以，平民最容易上当，同时也会把公共知识分子边缘化。这样，他就只能永远痛苦了，鲁迅亦是如此。

2004年之后，中国的公共知识分子有一段活跃期。结果一大半有了名利之后成了精英利益的代言人；一些人变成了行动者，下场收割，把原来代言的平民阶层当了韭菜；还有一些人到了舞台中央之后，被招安，成了权力的小广播。

还有一个更重要的原因，那就是平民发现跟着公知跑破了鞋也啥利益都没有，还不如跟着御用文人反公知能得点小利益。结果，无论是真公知，还是假公知，都成了过街老鼠，人人喝打。

可以说，现在社会上根本就没有公知了。定义公知、打公知只是非公知识分子自导、自演的滑稽戏，用来博主人的欢心和大众的眼球。一面获得奖赏，一面收割流量。

结果是什么呢？

社会童稚化。

无论出个什么事，总是类似幼儿园小朋友的声音占主流，最后吵成一锅粥。

鲁迅的这篇演讲稿不到4000字，但内容特别多，解释了很多现在社会上天天吵的问题，百度百科里就有原文，搜《关于知识阶级》就好了。