“黑石号”大唐沉船出水：颠覆了多少已有古瓷认知

蓝字

一千多年以前，一艘载着六万多件大唐宝物的阿拉伯船，从中国出发后，在苏门答腊海域的勿里洞岛附近遇暗礁而沉没。

宝船在海底沉寂了千多年后，于1998年被发现和打捞出水。船上的宝藏，被喻为二十世纪末最重要、年代最久远的深海考古发现，而其最大意义是证明了中国与西亚之间的古代海上丝绸之路，确实存在。

黑石号的出水宝藏，虽以湖南长沙窑的瓷器为主，但也有河北邢窑白瓷、河南巩县的白釉绿彩瓷和浙江越窑的青瓷，还有广东窑的青瓷等，种类非常丰富。除了瓷器，还有一批极为珍贵的金器皿、银器皿、银条、铜镜等。

公元826年，唐敬宗李湛登基的第二年，湖南长沙窑烧制了一批准备外销的瓷器，当中一个长沙青瓷碗的背面，清楚刻上“宝历二年七月十六日”。

这批瓷器后来辗转上了一艘即将开往西亚，很可能是以今日伊拉克巴斯拉港为目的地的阿拉伯商船。

究竟是在扬州还是广州装卸上船，专家还在研究，船只出航的年代也没有明确定论，但相信是宝历二年后的若干年，甚至迟至10年20年。

这艘装了6万多件各式中国陶瓷器的阿拉伯商船，从中国出发，沿着东海南下，进入南中国海，准备乘着季候风风势，一路开到阿拉伯海。

这可是1万6000公里的漫长航程，因此开往西亚前，船只先到今日印度尼西亚，即当时的“三佛齐国”卸下部分货物和增添其他物资与商品。

不幸的是，这艘用西非木柴和特制绳索手工“缝制”而成的阿拉伯船，在开到离新加坡不太远的苏门答腊海域时，撞上暗礁而沉没。

一起发生在一千多年前的沉船悲剧，却让千多年后的现代人有机会大饱眼福，透过实物感受唐代的辉煌。

白釉绿彩高足把壶

这件超过一米高的大型陶瓷器，是在船尾和一批白釉绿彩陶瓷器一起被发现。超大型的把壶，相信是装饰用。壶身的菱型花叶，显然有异于中国传统纹样，相信是西亚地区的纹饰。

专家相信这大型把壶是在河南巩县窑烧制的，烧制年代介于公元825年至850年之间。

日本奈良的法隆寺有一把镀金、银铜瓶，造形和这把壶非常相似，只不过那铜瓶年代更早，体积比陶壶小。

据了解，“黑石号”的研究人员主要来自台湾以及东南亚。台湾和东南亚把“执壶”习惯称之为“把壶”。

这件器物按照大陆的命名习惯，当为“白釉绿彩划花龙首执壶”比较合适。

黑石号的研究专家，根椐这件执壶的超大尺寸（超过1米）推断其为装饰性的器物，而非实用器，应该是有道理的。

如果这件尺寸超大、造型纤细的执壶，不是证据确凿的出水考古品，但从实用方面的可能性来对之辩伪的话，肯定会引起争执。

从这张细图来看，划花的技巧不如宋器，甚至不如辽器的划花流畅生动。

我认为划花这一技法，在唐代尚未发展到宋代那样流畅娴熟的程度，或者说划花技法不是唐代的长项吧。

但是，现实中确实有许多划器，因为划花不流畅而被判伪。我曾经因此和藏友争论过这个问题。

从这件执壶的划花技巧来看，我认为单单从划花技巧的熟练和流畅程度来看唐器的真伪，也是不全面的。

黑石号，是一艘航行于海上丝绸之路的贸易船。下图为船上的储水罐和大盆。罐子大的有一米多高，是越窑产品。

大盆的直径大概在60厘米，虽是实用器物，但看起来很震撼。

下图是：大罐子器身的釉面开片纹细图。

这件很漂亮的鱼形器，被命名为“研磨器”。

唐代饮茶和现在不同，是把茶饼碾碎后用水煮来喝的（详细的唐代茶文化，可见陆羽所著《茶经》一书）。这是黑石号船员用的茶碾。

船员用的研磨器组合照。

非常漂亮的石质萁形砚台，砚首雕刻一朵莲花。

出水的匙、手镯和漆器残片。

船上还出水了一些东南亚，西亚的器物——唐代时期东南亚的铜镜和金币。我第一次看到东南亚的铜镜，可惜展介里并没有具体地介绍是东南亚哪一个国家的。

船上发现的伊朗和伊拉克等西亚国家的陶器和琉璃器。其实展介里并没有说明这件漂亮的琉璃瓶子是唐器还是西亚器。从说明行文看，专家是偏重为西亚器的。

处于同样的水下环境，西亚器明显地存在比较严重的剥釉现象。严格地说，西亚器是“釉陶器”，中唐器是“瓷器”，自然比西亚釉陶器抗腐蚀。

亮的器物——瓷灯笼和油灯。下图展介里没有具体说明灯笼的窑口，我看是越窑。

黄褐釉香薰，器物大概高十几公分。

长沙窑器大多为实用器，但也不乏精巧甚至风趣的设计。比如下面这只大熏炉，底部造型仿效金属炭盆，顶部塑有人兽形象，熏烟从力士撑开的狮嘴中袅袅飘出......

一组长沙绿釉窑器物

这是绿釉直口双系罐。

这是渣斗。有专家把这件渣斗归结为仿越窑的绿釉器，我感觉不太合适，这就是一件长沙窑的器物。

绿釉棱腹葫芦形瓶，绿釉水丞，绿釉盖盒。

绿釉花口盘，绿釉盏托，盏。

一只折沿盘，带“进奉”手划款。

这一组，应是我们最熟悉的长沙窑器物——贴塑蘸彩壶。

这组壶，给我很震撼的感觉。

平时在国内看过不少这个器型的壶，但是同一尺寸、同一品相的多个摆在一起看，还是第一次。这种壶，是长沙窑的典型器，可以说提到长沙窑，脑海里首先的影像就是这种壶。我觉得，这种壶的造型，天生就决定他的民俗性，决定了他在艺术方面、审美方面难以向更高更深刻的方向发展。 对于古代的东西，除了关注其真伪，更重要的是探讨审美、工艺等方面的问题。写出自己的感受和看法，希望引起大家对器物自身各种要素、元素之间关系的关注。

花卉纹碗

釉光非常好，柔和而晶莹。

鸟纹的碗

左下角的这个，好像是只刚刚会飞的小鸟刍，呵呵......

云气纹饰碗

铜红釉纹饰碗

梅花纹碗+莲花纹碗

摩羯鱼纹碗

诗文碗

长沙窑的施釉方法比较有特点，这个特点不在于”蘸釉“，而在于”蘸釉的方法“。从碗和壶的蘸釉方法不难看出，长沙窑用颜色比较深的褐色釉，通过”蘸“而巧妙地形成了类似”开光“的效果，这是比较有效率的、能形成层次感的方法。

对于壶而言，和碗相比较，虽然都是通过蘸釉来形成“开光”，但是效果的色彩层次是相反的：

碗是有画工图案的地方不蘸褐色釉，没有画工的地方蘸四处，形成“画框”效果；

壶是有贴塑纹饰的地方蘸褐色釉，形成“反开光”的效果。贴塑图案处于褐色釉中，由于自身纹饰细小深浅的积釉作用，在褐色斑块中有形成了一个层次，使得虽然大面积的褐色在器物使用，却不会沉闷。

几只浅腹碗。

很有趣味的杯子——“鼻饮杯”，包括陆路都发现很少的杯子。

“鼻饮杯”看起来像是杯子的把，其实是一根中空的管状吸管，和杯子内部的小动物造型相连（小动物掩盖住吸管的出口）。

究竟是用嘴吸还是用鼻子吸？目前没有定性的说法。无论如何，这种杯子确实设计的非常精彩。

鼻饮杯的完整器

用鼻子饮，确乎难以想象呵呵。不过，西亚、阿拉伯，或者其它地方的老外贵族，可能确实有鼻子引用或者吸食的特殊习惯和特权时尚。

总之，这样的杯子即使用嘴使唤也是很好和有趣的，也更合理。

我反复观看了吸管的角度，似乎用鼻子吸的话，角度不太对劲。用嘴吸的话倒是很合适。

下面这组器物，大家一定不会陌生——黑石号上最为经典的瓷器。

它们无一不经典，无一不能够体现大唐的文化。我觉得，除了法门寺出土的那组瓷器，很少有能和这组器物比肩的。

这组浅米白色低釉加泼浅绿彩的器物，不热烈也不平淡，既严谨又不失活泼，法度之中有天成的怡然，做工精细又不失手工感......很美，很美。

大盖罐，高度大概50厘米左右。盖子的弧度和罐身一致，使得这件罐子整体感很强。

在唐代大量的各个窑口的罐子中，这个罐子初看起来可能不足以叫人惊叹，但这是一个耐得住细细品味的罐子，呵呵。

重器来了——

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