【晋城老城故事】水陆院庙会话今昔

【晋城老城故事】

水陆院庙会话今昔

水陆院庙会是流行于晋城及周边县区的一种节日民俗活动，产生于清代初年，是晋城地区规模最大、民众参与最多、影响范围最广的庙会。清乾隆版《凤台县志？寺观》记载：“水陆禅院，在城东南隅……每年四月二十举行大型法会，曰：'水陆院会’。”

水陆院会亦称水陆法会、水陆大会、水陆会、水陆斋、陆斋仪，是佛教徒据盂兰盆会而举办的水陆道场。届时，四面八方的信徒为祈福求安，满怀虔诚地赶往寺庙，顶礼膜拜，于是逐渐形成了固定的集会。后来，水陆院庙会的相关祭祀活动逐渐淡化，农用物品交易开始成为庙会的主要内容。随着社会的变迁，由祭祀或拜谒开始向市集的性质转变，庙会已和集市贸易、物资交流、文娱活动等融为一体，赶庙会也成为民间的一个传统习俗。

旧时，驿后街路北有一水陆禅院，水陆院庙会由此得名。水陆院庙会是流行于晋城及周边县区的一种节日民俗活动，产生于清代初年，是晋城地区规模最大、民众参与最多、影响范围最广的庙会。清乾隆版《凤台县志 寺观》记载：“水陆禅院，在城东南隅……每年四月二十举行大型法会，曰：'水陆院会’。”据庙中清代乾隆37年《重修水陆禅院碑记》记载，该庙始创于清康熙年间，即公元1662至1723年，至今已经300多年了。

当时晋城一带社会稳定，物阜民丰，商业经济发达，巨贾走南闯北，禅院每年都要举行水陆道场，为水路或陆路冤死的魂灵做超度安慰仪式，也有讲经说法等佛事活动。水陆院会亦称水陆法会、水陆大会、水陆会、水陆斋、陆斋仪，举行的水陆法会，全称为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，是佛教徒据盂兰盆会而举办的水陆道场，成为佛教中一种盛大隆重的修持法会，主要以上供十方诸佛、广设坛场、普施斋食、超度六道中受苦众生为基础，吸引众多民众前来竭拜集会。后来佛教有了新的发展，佛事也渗入庙会，庙会文化呈现出空前繁荣景象。

盛大的佛事活动吸引了周边的大量乡民，届时，四面八方的信徒为祈福求安，满怀虔诚地赶往寺庙，顶礼膜拜，于是逐渐形成了固定的集会。后来，水陆院庙会的相关祭祀活动逐渐淡化，农用物品交易开始成为庙会的主要内容。随着社会的变迁，由祭祀或拜谒开始向市集的性质转变，庙会已和集市贸易、物资交流、文娱活动等融为一体，以农贸交易为主的庙会,赶庙会也成为民间的一个传统习俗，成了民俗文化中一项不可缺少的内容。2009年，水陆院庙会还被列入省级第二批非物质文化遗产名录。

每年的农历四月二十，是水陆院赶庙会的日子。这一天，各地商贩云集于此，摆摊设点，进行物资交易。时序正好是芒种前夕，晋城夏收将至，农民忙于准备农具，于是，叉耙扫帚牛笼嘴，镰刀锄头筐不烂，卖什么的都有，赶会的、看唱的，人头攒动，近年以来，随着新兴经济和市政建设的发展，庙会的规模日趋扩大，原来设在狭窄的水陆院街的庙会，已无法满足人们庞大的摆摊设点的需求，水陆院庙会慢慢辐射至黄华街至泽州北路长达1.5公里的红星街路段。每到四月二十日前一天，原水陆院地区的商业区的街上便有商家提前划线占道。正会期间不准车辆行驶，里面人山人海，可谓蔚为壮观，成为晋城的一大景观，好似一幅晋城的《清明上河图》。

今天的庙会已经没有了乡土气息和农耕痕迹，多是时兴的生活百货和各类食品。因此地地处城市的闹市区，对交通的影响和这里的正常活动带来不便，因此引来各方争议不断。但水陆院会毕竟有着300年的历史，每年的这一天，对守旧的老晋城人或是时髦的年轻人来说，都还是喜欢去逛逛，希望它能长期保留下去，做为一个时间的坐标，正是：

杈笆扫帚话当年，变幻时装靓眼前。

来者悠闲人浪涌，依稀旧事漾新天。