中华探源工程 (四) 共工氏苍翼与颛顼帝之战
共工氏苍翼与颛顼帝之战
因为《史记》中遗漏了少昊氏，只重点讲
蚩尤与黄帝之战，所以人们就很少知道颛顼与苍翼之战。因为黄帝战蚩尤较复杂，还需整理，就留后今后再说。
在少昊金天氏朱宣末年，也就是在公元前2443年前，在共工氏这边忽然又出现了一个怪人，名叫苍翼，生得力大无穷，因此大家便推选他做了君主。任用一个大臣名叫：浮游。既长得丑，又是一个阴险奸诈的人。苍翼对他非常信任，百依百从，好像只有这个浮游最体贴他，是天下最好的人，而其它人则不是。
有一天，浮游为共工氏出了个坏主意，他说，“从前我们共工国的君主康回欲霸九州，是何等威风？自从被女娲氏害了以后，到现在已有七百多年，竟没有一个人能把共工氏恢复到当初那么兴旺，这才是我们共工氏人民的奇耻大辱！现在大王如此英俊聪明，我看现在我们就应当立即订立一个计划，将从前事业重新恢复过来，向世人重新展示我们的威风，老百姓和后世人都会对大王敬仰，大王，你认为的怎么样？”
共工氏首领苍翼想了想说，“这主意虽然不错，也合我意，称我心，只是不知该怎样实行这个雄伟计划？”
浮游说，“我认为以前康回君主的失败原因，主要是他太迷信水战，不能深入广泛研究打仗方法。最早人们打仗都是用棍棒，所以打起仗来总是人多的合算。那女娲氏虽然人不多，但她能运用智慧和神力，所以康回君主被她们打败。到了神农氏时代，则主要是以石器作为武器；自从蚩尤氏发明炼铜方法后，又出现了铜刀、弩戟；轩辕黄帝时又出现箭弩与指南车；打仗的器械，越变越精，打仗的方法也在不断变化。有时打仗不一定在乎人多，只要弓强箭锐，刀戟犀利，有时也能以少战多打胜仗。
大王现在只要将各种先进兵器造起来，然后再挑选那些强壮不怕死的老百姓，每日要他们进行刀、戟、弓箭等训练。加上我们共工国老百姓的勇敢不怕死，而我王的夲领强大，在我看来称霸九州也不是件十分困难，办不到的事。
另外，我现在还想出了一个好方法，就是叫我们的士兵，在打仗的时候穿一种用极厚兽皮做的衣裳，名叫：鎧甲。打仗时我们的弓箭、刀戟可以伤敌人，而敌人则无法伤我，用了这种方法，最后胜利肯定是我们的。我的大王，你认为怎么样？”
苍翼听了高兴还来不及，哪里会不同意。当即就叫工匠赶快打造各种兵器，要做到每个士兵都有一件鎧甲。过不了多久，经费不够了，他又听了浮游的鬼主意，拼命到老百姓身上去搜刮，弄得百姓叫苦连天，因为吓怕酷刑，大家又敢怒不敢言，个个都咬牙切齿，真恨不得浮游得恶病早死。
共工氏苍翼虽愚不可及，爱听甜言蜜语，阿谀奉承拍马屁。但他的儿子后土，却是一个聪明绝顶，善恶是非分明的人。父子俩脾气性格，竟没有一点相同。
眼见父亲被浮游蛊惑欺骗，眼看他马上就要成为罪人，心中也非常痛苦，于是急忙劝他父亲说， “父亲，孩儿听别人说，古时候的圣人都是因为实行仁政，百姓才拥护他做天下的君主，从没听说过光凭武力能够征服天下的。现在父亲你听了浮游的话，以为得天下非常容易，迟早总有一天会为此种想法、做法付出惨重代价，到那时也会认为上当受骗后悔的。不过到那时己经晚了。想当年，康回君王那么强盛，蚩尤氏也有那么大本事，最终还不是由于有扩土野心而败亡。这都是前车之鉴，父亲你不能不听。”
他们父子俩正说着，恰好那浮游笑嘻嘻地走来，共工氏把后土所说的话重新讲了一遍，并问他：“你看我儿这话有没有道理？”
浮游笑着说：“贵公子讲的虽然有些道理，但是并不全面。是只知其一，不知其二。古时君主失败的，有些固然是由于武力。而那些能够成功的，也未必不是由于武力。就拿康回君主来说，虽然是由武力而亡，难道那女娲氏不也是以武力而兴吗？蚩尤氏虽然也是因武力而败，那轩辕氏岂不也是因武力而成功吗？
战争武力这些东西，确实对老百姓不利，不能算作仁政，不过除了武力之外，还有什么其它方法可以一统天下？所谓“以仁政得天下”的这句话，也不只过是句空话，怎么能夠把它当作凭据！
你看轩辕黄帝，后人都称他为仁君，如果按照他的事迹来说，自从消灭了蚩尤氏之后，“五麾六纛，四征不庭，”当时被他冤枉死的百姓也不少呢！只是因为后来他做了天下的君主，大家都来奉承他，就称他为仁君了；或者全国稳定以后，又能做些有利于百姓的好事情，那么大家当然会对他进行歌功頌德，说他是个仁人君子了。而从某种意义上来说，他哪里真正是以仁政而得天下呢？所以我想，只要事成以后，再行仁政也不晚，现在还顾不上这些。
再说现在的少昊氏朱宣年老体弱，朝不保夕，我们正好乘这个难得的好机会抓紧练兵，只要我们国家强盛，天下诸侯自然会服我，只等少昊一死，还怕四海诸侯不推举大王做帝王君主。即使情况不是这样，因为那时天下无主，我们完全可以依靠我们的武力去征服他们，亦未尝不可以！”
浮游这番演讲，直说得共工氏哈哈大笑，连说有理，回过头来向后土说：“听见了吧！人家说得多少有道理，你们这些小毛孩子，见识哪能同大人相比，人家走过的桥比你走的路还要多呢？你应该多向他请教学习才对。”
后土默默无言，歇了半晌后才退出来，心想：“浮游这张臭咀确实是厉害，我父亲早已被他蠱惑，迟早是要受他的害。我实在不愿看見到将来国破家亡局面，但是目前又没有办法说服父亲，如何是好？”
后来一想，“算了吧，我让他。”主意一定，第二天就收拾行李，弃了家室，淒然上道。临行的时候还特留一封书信给他父亲，讲清楚他之所以要外出的原因，并且在信中苦口婆心地劝了他父亲一番，这也算是他做儿子的最后一次忠告了。
那苍翼虽然非常宠爱他的儿子，但终究敌不过做皇帝美梦的诱惑，所以看见了后土的书信以后，起初心中有时也曾经有过思想斗争，决心弃恶从善，可惜不久很快就忘记得一干二净，仍旧认为浮游所说，句句有理，百依百顺，忘了自己是一国之主，应该有自己正确主见，而现在两人位置恰似相反，好象他倒过来成了臣子，看来他真是个迷途难返，无药可救的昏君。
由于后土天性聪明，也很爱学，尤其欢喜研究水利工程，所以后土决定出门离家以后，就到全国各地指导百姓兴修水利。
那时候全国各地经常有水灾发生，而冀州这个地方水患尤其多。共工国的百姓本来就是非常熟悉水性的，当初他在国内的時候，加上后土平治水土的好功夫。因此每次防灾治水都很成功，所以老百姓也非常欢喜尊敬他。此次他出远门，都有很多人含泪相送，依依难舍。
他这次立志遍游九州，要把自己日常学习到和掌握平治水土的经验进行推广，让全国各州老百姓都能夠安居乐业，不受水患天灾，少受损失。这也是一种有利于民的好方法，或许还可以弥补父亲之罪过。
后来他每到一个地方，大家都是非常欢迎，因此他的名声也就一天比一天地大起來了，全国无人不知共工氏养了一个好儿子。但是由于他实在忙，始终也没有空闲时间回国去见他父亲。后来在得知他父亲国破人亡的消息以后，他心中也非常痛苦，为没有尽到劝驾的责任而深感内疚。从此就隐姓埋名，不知所终。
不过全国百姓仍是非常思念他，到处建庙，对他进行祭祀，称他为：社神或土地公公。直到得数千年后的今天，人们还是如此。就是因为后土的这个原因，人们对共工氏的过错罪行也进行了谅解，司马迁更是在《史记》中不愿提起他，毕竟共工氏之错，一是因不能洁身自爱，保持晚节，又误听浮游坏话，再就是在此以前共工氏也曾为百姓也做个许多好事。所以颛顼立社，仍为共工氏。
自从共工氏苍翼儿子后土离家出走后，他更是一心放在大造兵器上，还不时去攻打附近的邻国。四方诸侯怕他攻打，也只好被迫勉强听从他的号令。
有一天苍翼接到首都传来的消息，说少昊帝朱宣死了，他一听大喜，心想这个皇帝位置除出我之外，恐怕再没有第二人敢做呢！结果等了好长时间，仍不见各地诸侯前来拥戴荐举祝贺，不免心中立刻产生了疑问，一时也找不出其中原因。于是再派人前去打听消息，很快就传回来消息说顓顼帝已经立了少昊帝的侄儿未宣做君主，而且定都在帝丘。
苍翼听了这出乎意料之外的坏消息，简直把他的肺气都要气炸，还口吐鲜血，立刻大骂。赶快叫了浮游过来和他商量该怎么办？
浮游说：“事已如此，既然少昊已死，顓顼抢了帝位，那么我们只有凭实力去同他争个高低，而且要快。因为他此时刚得帝位，人心并未完全归附，而且正在集中精力兴高采烈营造新首都，在此时间绝对想不到此时我们会这么快就去进攻他，我想他们一定是没有防备的。
据我所知那颛颛年纪很轻，只有二十岁左右，他能窃取帝位，说明他手下必定有足智多謀之人士，我们如果不趁这个时候带了大兵向南面进攻过去，等到他羽翼已成，根深蒂固，那么今后可能就再没有这么好的机会了，机不再来，时不再有，我看大王你还是赶快下决心的好！”共工氏说：“我们进攻过去，你看选哪条路线好呢？”
浮游说：“他现在既然要建都帝丘，那么他国库里的金银财宝也会逐渐会运送过去。我们就从他们的运输线上打埋伏，这样，一则並沒有多少的绕道，二则还可以得到他的财产，岂不更妙！即使事情发展不是这样，但是他的新都一失，也必定会使人心涣散，当遇到我们进攻时他们也会闻风丧胆，这就是兵书上所謂'先声夺人’大王，你看怎么样？”苍翼听了非常高兴，立刻下令要全国军队全部出发，并限定二十天內一定要赶到帝丘。
共工氏这边兴师动众，热闹非凡。那边颛顼帝是否像浮游所猜想的一点都没有防备呢？看来浮游确实小看了颛顼。这颛顼帝夲来就不是一个平凡的人，他自从十五岁辅佐少昊之后，早己将全国各地的情况掌握得一清二楚，对共工氏的阴谋野心怎么会一点不知道，只是不说而已。其实他心中也早有准备，只是时机不到，所以也就没有多说。这回他接任做了皇帝，有了实权，当然首先便是想到了共工氏。
这次他坐了皇帝位，很快便请了他的五位老师前來商量国家大事。他的那五位老師，一位叫大款，一位叫赤民，一位叫柏亮父，一位叫柏夷父，一位叫淥图，都是非常有学问的人。
颛顼说：“对共工氏阴谋作乱的事情，我早有所闻，也早有防备，由于没有真凭实据，所以也就没有对他们采取措施。现在少昊帝新崩，我也刚新上任，而新都帝丘和冀州又非常近，万一他们想趁这个时候前来攻打，我们将怎样对付？是先发制人呢，还是以靜制动，后发制人？我一时还难作决定，所以要请大家一起来商量，希望大家大胆说出自己的看法和见议。”
柏夷父首先发言：“讲到兵法，当然是应该先发制人最好。但是，现在共工氏的阴谋还没有完全暴露，如果我们先发兵动武，国内老百姓不明真相，会把挑起战争的罪名反归到我们身上，倒使他们有了借口，这样当然不好。再说你刚接任帝位，其它事都没有开始办，首先用兵这个名声也不好，所以我看就不如等他来自投罗网吧。”
赤民接着说：“夷父君所说很有道理。我估计共工氏因为急着要做皇帝，前来大举进攻的时间不会拖得很久，最多也不会超过几个月，我们犯不着担当挑起战争的罪名。”
颛顼问道：“那么修建新都事情该怎么办呢？”
赤民道：“新都尽管去营造，不过一切物件暂且慢些迁移过去。一則那边工作未完工，无法固守；二則帝丘那地方离黃泽很近，不利于我们应战，最好放他到这边来，我们以逸待劳，只要他们肯来冒犯，我们完全可以一下完全将他们消灭，大家认为这样好不好？同意不同意？”
大家都认为赤民说得有理。现在该淥图发表高见了：“我估计共工氏一定是先攻帝丘，在得了帝丘以后再长驱直入赶到这边来。这里靠近荷泽，那水攻是共工氏的特长，这点特别要引起重视，千万小心。”
颛顼帝说道：“这我己经命令水军元帅玄冥的师妹去准备了，一般不会出什么问题。大家不必忧虑。”
柏亮父说：“据我所知，从帝丘到这里只有两条路，一条绕荷泽向北，另一条绕荷泽向南，到那时如何应付，我们应早作決定。”
大款说：“我看北面这条完全是平原，易攻难守；南面这条东面是绎山，西面是菏泽，中间只有一道关口，易守而难攻。按常理来说，当然是从北面来的可能性要大一些，但是我知道浮游这个人十分狡猾，诡计多端，机变百出，说不定他会违背常理，出其不意地从南面打来，以攻我之虛。我们应格外小心才是！”
赤民说道：“用兵之道，有备为先，现在我们的老百姓可以说人人都肯参加这次保家卫国的自卫反击战，因此不必担心人不够，我认为还是两边都有防备，比较保险。”
柏亮父道：“那当然。他从北面来，我们先在汶水南面摆上龙门阵，等他们一半人渡过河水的时候起而击之，这也是一种好办法。他如果从南面来，我们就引他进关口，引诱他到山里边，十面埋伏，群起而攻之，自然可以大获全胜。”
柏夷父又向颛顼帝说道：“我前次所保举的那个人昨天已到，是否应该叫他过来见一面？”
颛顼帝道：“我非常愿意见他！”柏夷父就立刻派人前往宣召。不多时，果然来了，并向颛顼帝行礼。
颛顼帝一看，只见那人生得方面大耳，长身，猿臂，而左臂似乎尤长，真是堂堂一表人才，年纪也不大，只有二十岁左右，便问他道：“你名叫：羿？”羿答：“是。”
颛顼说：“我因夷父老师推荐，说你善于射箭，看来你一定是一个非常精明的人。我以前认为射箭是男子的事，因此也曾常常去练习过射箭，但是也不知是什么道理，总是射不准。究竟这个射箭要他百发百中，其到底有没有什么秘诀呢？”
羿说：“秘诀当然是有的。我听师傅说，从前有一个人，名叫甘蝇，他那射箭真是神妙，不但是百发百中，而且只要将弓拉一拉滿，不必放箭，那些走兽见了就伏着不敢动，如果是飞禽也会被吓得立刻跌下来，确实非常神秘？可是他从不愿轻易将这秘诀传人。后来他有一个弟子名叫飞卫，也是一个射箭好手。有人说他的箭法还要比甘蝇还要巧妙。这话到底是真是假谁也不敢肯定，不过他确实有一个好方法传人。
飞卫有一个弟子名叫：纪昌。有一天纪昌问师父，怎样才能射得百发百中？飞卫说，'你要真心学射箭，先要学会眼睛不瞬才行。’
纪昌听了就去练，但是要做到眼睛很长时间不瞬，确实是一件非常困难的事情。不管怎样练它总是要瞬。纪昌发起狠劲来，就臥到他妻子的织机下面仰面向上看着，将两眼紧眝着机子转，他妻织起布来，他两只只管瞪着看，这样经过几个月的练习，这个不瞬眼的功夫竟被他学会练了出来。
他又跑去问飞卫：'师父，我己做到不瞬眼了，不知还有什么其它好方法可以教学生？’
飞卫说：'从现在起你要学会看东西，就是能把很小的物件看成非常大；还能将模糊不清的物件影象，看得非常清楚，这样才能开始学射箭。’
纪昌一听，灵机一动，马上就想出一个好方法。他跑回去捉了一小虫子，用一根很细毫毛将小虫子绑住，挂在南面的窗上，自己立在里面，每天用全神贯注地看。起初并没有什么多大感觉，过了几天后，居然会觉得那小虫子渐渐有点大了，三年之后，看上去竟同车轮一样大，他又就用燕角树枝做了一张弓，用孤蓬竹丝做了一支箭，向着那小虫射去，恰好射在小虫的中心，那根犛毛虽然来回摇摆，但是并不跌落。
纪昌大喜，从此以后，他看各种东西无论大小都能同山丘一样大，因此他射出的箭没有不中的。这就是他们代代相传的诀窍。”
颛顼帝听后点点头说， “这就是古人所说'用志不休，乃凝于神’的道理，他能有如此大的决心和毅力，真是了不起，但不知他后来的事业如何？有没有另外再传授弟子？”
羿道：“论起这个人品德来，却是个忘恩負义的小人！他既然得了飞卫的传授，照理应该感激师傅，哪知道他非但不感激飞卫，倒反过来要害死飞卫。
有一天，师弟俩人在野外遇到了，纪昌趁飞卫不防，飕的就是一箭射过去；飞卫大惊，闪身避过，还以为纪昌是误射的。哪知纪昌第二支箭又朝着自己射來，这才知道纪昌已有谋害之心，于是亦立刻抽出箭来和他对射。飞卫故意要卖弄自己的本领给纪昌看看，等纪昌的箭射来的时候，就朝着他的箭头射去，两支箭头恰恰相撞，一齐落在地面上，连灰尘都没溅起，以后箭箭都是如此，两旁的人都看得呆了。
到了后来，飞卫的箭已射完了，而纪昌恰巧还余有一支，两旁的人都在替飞卫担心，只见飞卫随手在路旁捡了一只小木枝，等纪昌一箭射来，他就势将小木枝的头尖一拨，恰恰将射来的箭拨落在地上，两旁的人看了无不喝彩；而那纪昌立刻羞惭满面，丟了弓跑到飞卫面前跪下，涕泣悔过，请求师父宽容，并且从此愿以父子之礼相待，不敢再萌生恶念，并且刺臂出血以立誓。飞卫见他如此，也就饶恕了他，不和他计较。你想这种人难道还不是忘恩負义的小人吗！”
颛顼帝和臣相夷父等听后都说：“天下竟有这种没良心的人，真是坏透了！飞卫为什心要饶恕这种人？”
颛顼帝和臣相夷父有所不知，飞卫爱才，至于德行也可以慢慢修好，此次不是已经给了纪昌很大教育了吗？更何况纪卫已经承认了错误，决心改过自新。犯错误并不可怕，怕的是坚持错误，或者虚伪地承认错误。
骄傲使人失败，谦虚使人进步。纪昌刚学到一些技术本领，以为就可以胜过师父，其实飞卫还是留了几手，假如他不是这样那他就苦了。一般来说徒弟不会轻易从师父那儿得到真本领的，师父至少先要对徒弟进行三年以上的品德考察，在起初的三年中主要是教一些基本训练方法，更多的是磨炼徒弟的性格。当认为其性格能做到能忍世人所不能忍的时候，这时师父才会教一些怎样做人，以及防身救人治病积德的小技术。直到在第二个三年后，再教给他一些超凡的夲事。在这过程中师傅一直都在关心着徒弟的成长和进步，并对他进行各种考验。直到九年后，师父才教一些自己创造掌握的真本领。
飞卫虽然教了纪昌看物，但时终没有教他听物，为什么要留这一手，一是防患于未然，二是他可能己经感觉到纪昌的品德已有缺陷，对他产生了不信任感。因为在武林界中徒弟因品行不好，有了本领后反过来伤害师傅的事虽然不多，但毕竟还是有的。
武林界有句术语，叫做“眼观四路，耳听八方”，又有“迅雷不及两耳”之说，因此说练耳比练眼更重要，如果练得好的话，耳朵发现敌情既比眼睛快，而且比眼晴所知道的情况范围广。当纪昌心怀恶意，从飞卫背后弯弓搭箭要谋害他师傅时，飞卫似背后有眼，早就有所防备，不等箭到，飞卫听其风声就有动作，且知其所向。因此纪昌哪里是飞卫的对手。如果飞卫真的愿意教纪昌学箭，下一步我想应该是用黑布蒙上眼睛，应凭耳听，以心神感应射中目标。
颛顼帝又问羿：“原来学箭还有这么多学问，我想知道你师父是什么样的人，现在什么地方，他的本領到底有多大？”
羿道：“我师父名叫弧父，是荆山地方人，也是黃帝的子孙。他从小开始就喜欢使用弓箭，因为性之所近，所以也就无师自通。他在荆山专以打猎为生，一切飞禽走兽，凡是遇上他的箭，没有一个能逃脫的。而我的本領同他比真是有天壤之别。”
颛顼帝道：“现在正值用人之际，你师父既有如此绝技，是否愿意出来帮帮我忙？”
羿道：“我的师父原是个遗腹子，就是在他未出生时，他的父亲就已去世。我师父刚出世不久，他母亲也去世。我师父生不见父母，平日总是非常悲痛，真所谓抱恨终天。他经常说，情愿此生老死山林，也决不愿去享受人间荣华富贵。所以虽然帝上命我去召他，恐怕他也不会出山的。”
颛顼听后不免又感叹一番，又向羿道：“现在共工国恐有作乱之事，我想要你带领一支军队前往征伐剿灭，但不知你愿意不愿意？”
羿起身应道：“臣理当效力。”颛顼帝大喜，就授了羿一个官职，名为大司衡。羿忙稽首受命。
颛顼帝又问道：“共工氏的阴谋作乱已非一日，他的军士都是经过长期训练，而且兵器坚利，并制有一种厚胄甲，刀枪箭戟都不能夠伤他，你看有什么好方法可以破敌？”
羿道：“胄甲虽厚且坚固，但是却不能遮掩面目，我就训练士兵，打起仗來专射他的面目：那么就可取胜了。再者，臣还有一个药方，请帝派人依照配制，到打仗的时候让兵士带在身上，可以使敌人之箭不能近身，那取胜就更有把握了。”
颛顼帝听了非常惊讶，说道：“世上竟有这等奇方？是何人所发明，你可知道？”
羿道：“据说是务成子发明的。”颛顼帝道：“务成子是黃帝时候的人，听说其人尚在，不知此话正确不正确？你这个方子真是务成子所传吗？”羿道：“不是。是另一人传授给臣的。但是，务成子的确尚在世间，不过他是一个修练之人，专爱云游四海，现在也不知道他在什么地方。”说着，就从怀中取出药和药方递于颛顼帝，颛顼帝接来一看，只见药方上面写着：
螢火虫一两，鬼箭羽一两，蒺藜一两，雄黃精二两。雌黃二两，羚羊角一两半，礬石二两，铁锤粉一两半。
以上八味，用鸡蛋黃、红白雄鸡冠各一具，和捣千次，将它制成杏仁那样大小的三角形，每个士兵用布袋装上五粒，行军时可防蛇虫，打仗时系在腰间可解刀兵。
颛顼帝看了不禁大喜，又忙道于五位老师传看，便命人去采办药材，秘密地依方制造。一面就去发号施令，调兵遣将，布置一切，专等共工氏前来攻打。
再说那苍翼与浮游带领着他们的军队，急急忙忙在二十天內赶到帝丘。只见无数工人还在那里工作，一见共工氏大兵赶到，便纷纷向东逃窜，并不见一个兵士前来迎敌。苍翼哈哈大笑，回头向浮游说：“果然不出你所料，他们竟无一点防备。”
浮游说：“你看等这些人逃回去以后，颛顼就知道要赶快防备了。我们应该火速进兵，越快越好，打他们一个措手不及。”
苍翼道：“是。”于是立刻传令大军快速向前进。浮游道：“且慢！从这里到曲阜，我知道有两条路。一条绕菏泽向北，就是方才那些人逃去的大路，另有一条小路绕菏泽而南，但是一面傍山，一面临水，只有中间有一关口，地势非常险要。照兵法讲起來，关口易守人数少，平原难守人数多。我看他们即使有所防备，也必定重在平原，而不重在关口；况且刚才那些人又大多都向平原逃去，他们必定以为我们是从平原进兵。而我们却要舍易求难，偏要从关口攻进去，这就是兵法上所说'出其不意，攻其无备’。大王，你看怎么样？”
苍翼听了，大加赞美道：“你对兵法地形如此熟悉，何愁颛顼氏不败呢！”于是便吩咐一小部分的军士搖旗呐喊，仿佛要从大路追赶的样子，一面却悄悄地将大队人马都向小路而来。赶了几天几夜，终于到了关口，只见前面虽有军土把守，看来守军并不多。
浮游传令：“弓箭手先上去射，拿大戟的第二批，拿短兵的第三批，奋勇前进，拼命杀敌，今天一定要拿下这个关口，谁先攻进有大赏，夺下关口吃晚饭。”众兵士果然个个争先，勇猛无比。那颛顼氏的军队果然经受不起共工氏士兵轮番进攻，坚守不住山口而纷纷后退，共工氏很快就夺下了关口。看看天色已晚，共工氏就令兵士就地住在山坡下歇宿，一面与浮游商议后事，同时也不忘极力称赞浮游用兵神妙。
忽然有几个兵士前来报告：“对面山上有无数的火光，恐怕是敌人援兵要前来夜袭，我们不可不防。”
苍翼同浮游出來一看，果然有许多火光，闪烁往来不定。浮游笑道：“这个是假的，故作疑兵，并非是真的来袭击我们。如果真是袭击我们，又何必明火执仗，难道怕我们没有防备吗？”
苍翼一想，认为浮游讲得不错，便又问道：“那么他们为什么要设这个疑兵呢？”浮游道：“依我看来，他们大部分军队都去了北方，这里兵少空虚，深怕我们乘虛而入，所以故作此疑兵，使我们不敢轻易进兵。”
苍翼听了，想想也是。这天夜里颛顼兵果然沒有前来袭击，被浮游言中。共工氏更加放心。到了第二天大军依然浩浩荡荡向前，只见路上只有逃难的百姓，却不曾看到过一个士兵。又走了一程，远远望见山林之中旌旗飘扬，旌旗影里疏疏落落还有军士在那里站岗放哨。苍翼急忙传令士兵放箭。哪知道箭射过去，那些站立的军士依旧不动。共工氏大疑，传令冲锋。共工氏兵一阵呐喊冲将过去，这才看清楚都是些稻草人。
当下苍翼向浮游道：“你料他空虚，现在看来此话一点也不差，我们现在正可以大胆前进了！”
苍翼话未讲完，只听得山前山后突然间响起了一片喊杀声，并从中飞出无数弓箭，直向共工氏兵士的脸上射來，立刻使共工氏士兵受伤者不计其数，而且队伍大乱。苍翼正要整理，只见那颛顼氏的伏兵早已从四面涌出，一齐上前把共工氏团团围住。苍翼赶忙叫兵士稳住阵脚，也用箭向颛顼兵射去，谁知这些箭并没有射到对方身上，却在半路上都纷纷跌落在地。
射出的箭怎么会在半路上纷纷落地。不讲清楚，这很可能被认为是神话。如果说明白了，就一分钱都不值。为什么共工氏兵突然臂力大减，这是羿将军的麻醉药在起作用，这也是中国历史上最早的生化武器。也许有人要问，这麻醉药为什么只对共工氏起作用，而对颛顼兵却无害？因为共工氏兵不明真情，又处在下风，在不知不觉中就吸入了麻药味，所以浑身无力，箭也就射不远了。因为当时又正在双方激战中，因此也没有敢把这种情况报告上级，万一讲不清楚，还会被误认为胆小怕死呢。而对方的箭却不断向这边射来，虽不能说百发百中，倒也使共工氏兵死伤不少。
苍翼对此情况虽觉得非常奇怪，因不知其中的奥妙，便就更加惊慌，连忙下令后退。共工氏突然遭此打击，心想现居下风，很难取胜，若要坚持，损失就更大。就急忙传令退兵，自己抢先向原路冲出，一路上军士又死伤不少。刚退到关口，四面伏兵又起。苍翼急忙传令道：“今日我们归路已绝，不拼只有死路一条，绝无生路！”大家也都知道此时此地的危险，于是万众一心，猛力左冲右突，真是困兽犹斗，势不可挡。
这里颛顼氏亦怕自己伤人太多，便传令合围的军士网开一面，放他们出去，一面仍旧率领军队在后面紧紧追赶。且说苍翼他们拼命地逃出了关口，一看军队损失大半，正要稍事休息，和浮游商议办法，忽又听得后面杀声又起，颛顼兵又追了上来了。这时共工兵早无斗志，只顾各自四散逃生，再也禁不起颛顼兵大队人马的数次冲击，苍翼与浮游也被冲散成两地。
那浮游带了些殘兵败将拼命地逃，一时也辨不得路径，分不清方向，径直向南方逃去，虽然逃得性命，却离冀州却越来越远。一路上浮游身边士兵也越来越少，最后只剩得个独身，到了淮水之边，粮草断绝，饥饿难忍，又因自己是红面孔的人，很容易被人认出，看来难逃一死，如其被人活捉遭辱骂，不如趁早自尽，还可保个全尸，便投淮水而死。这就是一个小人的最终可耻结局。
再说那天共工氏被颛顼军队包围，幸亏他胆大力粗，终于被他杀出一条血路，就带了部分殘兵败将逃回冀州去了。这时颛顼帝得胜归来，又同群臣商议。大款道：“共工氏这个人勇猛异常，留他在冀州必为后患，不如乘势进兵把他捉住杀掉，这样天下才能够平安无事。”
大臣们听了，一致赞成。颛顼帝就叫金正官该统率大军，大司衡羿做副帅，共同前进，颛帝自己带上水正昧及群臣随后进发。哪知冀州的百姓受夠共工氏的暴虐，本来是敢怒不敢言，现在看见他大败而归，父子兄弟死伤大半，就更对他咬牙切齿，等到颛顼兵一到，大家相继投降，已没有人还肯替他效忠死拼了。共工氏苍翼知道大势已去，只得带了些亲信拼命向西方逃命。那金正和羿知道后哪里肯放松，便紧紧在后面追赶。
共工氏逃了二十多天，到了一个大泽，疲乏至极，想暂且休息一会，就问当地人：“这个泽叫什么名字？”当地人回答说：“叫作渤泑泽。”共工氏又指着西面问道：“由这边向西过去是什么地方？”当地人说：“是不周山，也叫三危山，再过去是基山、钟山，再过去就是昆仑山了。”苍翼心想：“我现在国破家亡，无处可去，听人说这昆仑山原是西王母所居，山中多有不死之药，不如到那边去找些吃吃。虽然帝位没有得到手，能夠长生不死也可以抵过了。”
想到此处，连日愁闷不觉为之一开，精神大奋。正要起身西行，只听得东面人声嘈杂，仔细一看，原来颛顼追兵又赶到了，不觉大惊失色，只得慌忙再向西逃，绕过泑泽，上了不周山，很快就被颛顼兵团团围住。共工氏想，此次再也难脱身了，看来今天是死多活少了。便对着冀州方向长叹一声，泪如雨下，想起从前的八面威风，也想起了儿子的真心相劝，真是后悔莫及。又想起浮游的奸诈，悔不该上他的当，受他的骗。又想：“我现在已经逃到如此荒凉之地，颛顼兵竟然还是穷追不舍，真是太可恨了”
想到此怒气冲天，说道：“算了，此生已完，他生再来！”便一头向山石撞去。说来也巧，那块巨石上面正頂着一处小山峰，巨石拦腰一断，那小山峰也就也就崩坍了一半，这也足见共工氏他的力大了。
什么叫做不周，阴多阳少或者阳多阴少都叫不周，既然称不周山，其山势一定很危险，到底有多少危险，雨冲、雪崩、地震，这几种情况都有可能造成滑坡或者崩坍，故称：三危。也许共工所撞的石头山是早已风化了的积石山，所以极易崩塌。至于共工氏到底是怎样怒触不周山，是不是巧合，后人也只能全凭想象了。反正在正常的情况下，要凭人力使山崩是不大可能的，除非这是冰川雪山，一声咳嗽或大叫一声都极有可能造成山崩。
再说颛顼兵围住共工氏，正要上山搜索，忽听山上声响陡发，乱石滚下，疑心共工氏尚有救兵，不敢上去。过了多时不见动静，才敢慢慢上去窺探，却见三个危险山峰中的一个小山峰倒了，碎石下面还压着一人。金正命人拨开一看，原来正是共工氏苍翼，不禁大喜，便叫军士掘土将其尸体埋葬，便和大司衡冯羿班师回朝，凯旋而归。
文献史据：“晋平公梦见赤熊闯屏，恶之而有疾。使问子产，子产曰：昔共工之卿曰：浮游。其色赤，其言善笑，其行善顾，其状如熊。常为天王崇，既败于颛顼，自没沉于淮之渊。见之明堂，则王天下者死；见之于堂下，则邦人吓；见之门则近臣忧，见之庭则无伤；今窥君之屏，病而无伤。祭颛顼、共工则瘳。公如其言，而病无间。”《上古三代全汉文》
“登历观而遥望兮，聊浮游于河之巌！”杨雄《河东赋》
共工有子曰：“勾龙，佐颛顼，能平九土，为后土，故封为上公，祀以为社，非地祗。”《春秋.左氏传》
共工有子曰：“修，好远游。舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故祀以祖神。《周礼》《列子》：共工怒触不周山，而折天柱，绝地维，天不满西北，地不不滿东南，故水潦尘埃归焉。”
《准南子.天文训》：昔者，共工(氏苍翼)与颛顼争为帝，(兵败)怒而触不周山，天柱折，地维绝。
“甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。 弟子名飞卫，学射于甘绳，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：'尔先学不瞬，而后可以言射矣。’
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽錐未倒，而眦不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：'未也，必学视而后可，视小如大，视微如著，而后告我。’
昌以氂悬虱于牅，南面而望之，旬日之间，浸大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之箨射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。
飞卫高蹈拊膺曰：'汝得之矣！’纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射，中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬，飞卫之矢先穷，纪昌遗一矢，纪昌既发，飞卫以棘刺之端扦之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜称徒，请为父子，克臂以誓，不得告术于人。”《列子：汤问》
“古者，人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投之中野。孝子不忍见父母为禽兽所害，故作弹(弓)守之，绝鸟兽之害。故歌曰：断竹、续竹、飞土、逐肉之谓也。
于是神农黄帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。黄帝之后，楚有弧父。弧父者，生于楚之荆山，生不见父母，为儿之时，习用弓矢，所射无脱，以其道传于羿，羿传逢蒙，逢蒙传于琴氏。琴氏以为弓矢不足以威天下。
当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服，琴氏乃横弓着臂，施机设枢，加之以力，(以为弓弩)，诸侯可服。琴氏传之楚三侯，所谓句亶、鄂、章，人号麇侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯传至灵王。
熊渠三子，长子康为句亶王，红为鄂王，少子执庇为越章王。(因周夷王)，三侯未僭王称号也。
弩柄曰：臂；钩弦曰：牙；牙外曰：郭；郭下有悬刀，合而名之曰：机，言机动也。亦言如门户之枢机，开合有节。周礼五射，二曰参连。前放一矢，后三矢，连续而去。
夫射之道，身若戴板，头若激卵，左足蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽嚥，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂况雄雌，此正射持弩之道也。”《越绝书》
注：一.古时大、鸿互用，大水又称作鸿水，古时洪、鸿又互通，故洪水又名洪水，因此大泽，便指今日洪泽湖。
二. 羿，有前羿及后羿，后羿在夏代，是为有穷氏，是山东人，是在太康失国之后。今有少数历史学家不知此情，而将两者合而为一。
三. 《帝王世纪》：帝先有穷氏，未闻其先为何姓，帝喾以上，世掌射正。至喾赐以彤弓素矢，封之于鉏为帝司射。历虞夏。
评论：由《越绝书》以及秦皇兵马俑有弩士弯弓射姿，楚王墓有弓弩之实物出土，由此而知弓弩之发明乃属华夏本土，历史悠久，非为外人传入。
琴氏之弩在周朝称为五射，即一次可发五箭，参连，则为三发连射。从兵马俑之出土得知，此弩传至秦国时已制成标准件，其零件可以互换。《水经注》有曰：一发可射三百人。可见其弩在当时的作用巨大，威猛无比。