兴诗立礼成于乐——《论语》悟读【189】

立志不随流俗转，留心学到古人难。

《论语》第八篇第八章：

【原文】

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

【译文】

孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。”

【悟读】

松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。

什么人结交什么朋友。人生往往是，追求什么，收获什么。

本章讲的是孔门之教育，做学问的内容。夫子提出了他从事教育的三方面内容：诗、礼、乐，且指出了三者的不同作用。要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面广泛的知识和技能。

兴于诗，强调诗的教育之重要。兴于诗的兴念去声，读音同兴趣的兴，所兴的是人的情感。人皆有情感，如果压抑在内心，会变成病态，故要发挥。诗有着强大的感染力，孔子在《论语》里，多处谈到学诗的重要性，说诗歌可托物言事，可察社会显像，可聚友磋讨人生。

立于礼，立脚点要站在“礼”上，这个“礼”就是《礼记》的精神，包括了哲学的思想与科学的精神。立，在甲骨文中，象是一个人正面立地站立，意为笔直站立的成年人。禮的左边的“示”是祭祀，右边的“豐”，表示装有贵重物品的祭祀器皿。故礼，表示敬畏与尊重。《说文》中说：礼，履也。表示人之所以立足于世间的依据；《易经》中的履卦，主要是讲与人相处的规则。“礼”能使人行为规范，树立人格，卓然自立于社会；

成于乐，乐是五声八音的总称。《乐记》中说：人类有感于天地万物，于是有所动作，发出声音，各种声音相互应和，所以生成变化，这些变化相互和谐，就是音乐。孔子修订的《乐经》大致是发挥康乐的精神，也就是整个民生育乐的境界。“乐”则陶冶情操，修身治学，得以完成。

一般而言，成为什么人，往往还是取决于自己的选择。