《说苑 复恩》之桑下饿人
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赵宣孟将上之绛（jiàng），见翳桑下有卧饿人不能动，宣孟止车为之下飧（sūn），餐自含而哺之，饿人再咽而能食，宣孟问：“尔何为饥若此？” 对曰：“臣宦居于绛，归而粮绝，羞行乞而憎自取，以故至若此。”宣孟与之壶餐，脯（fǔ）二朐（qú），再拜顿首受之，不敢食，问其故，对曰：“向者食之而美，臣有老母，将以贡之。”宣孟曰：“子斯食之，吾更与汝。”乃复为之箪食，以脯二束与钱百。去之绛.
居三年，晋灵公欲杀宣孟，置伏士于房中，召宣孟而饮之酒，宣孟知之，中饮而出，灵公命房中士疾追杀之，一人追疾，既及宣孟，向宣孟之面曰：“今固是君邪！请为君反，死。”宣孟曰：“子名为谁？”及是且对曰：“何以名为？臣是夫桑下之饿人也。”遂斗，而死，宣孟得以活，此所谓德惠也。故惠君子，君子得其福；惠小人，小人尽其力。夫得一人活其身，而况置惠于万人乎！故曰：“德无细，怨无小。”岂可无树德而除怨，务利于人哉！利施者福报，怨往者祸来，形于内者应于外，不可不慎也，此书之所谓德无小者也。诗云：“赳赳武夫，公侯干城。” “济济多士，文王以宁。”人君胡可不务爱士乎！
注释
1、赵宣孟：即赵盾，谥号宣子。春秋时晋国正卿。
2、绛：晋国国都，在今山西翼城县东南。
3、飧（sūn）：熟食。
4、再咽：咽下两口。再，两次，第二次。
5、宦：当奴仆。
6、取：指窃取。
7、脯：干肉。
8、朐（qú）：屈曲的肉干。
9、贡：献给。这里是留给的意思。
11、伏士：埋伏的武士。
12、疾：迅速。
13、及：追上。
14、反：通“返”，返回。
15、夫：那个。
16、还：回去。
翻译
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赵宣孟将要上国都绛邑去，看见一棵枯死的桑树下有一个饿坏了的人躺在地上，起不来了。宣孟停下车，给他东西吃。宣孟连续喂了他几次，他一点一点咽下食物，慢慢地才睁开了眼睛。宣孟问他：“你为什么饿成这个样子？”他回答说：“我在绛做小差使，回家的路上断了粮，我羞于向人乞讨，又不愿擅自去拿别人的食物，所以才饿成这个样子。”宣孟送给他两块干肉，他拜了几拜，接受了干肉，但却不肯吃。宣孟问他这是什么缘故，他回答说：“刚才吃了觉得味道很美,我家有老母，想把这些肉留给她吃。”宣孟说：“你把这些肉吃了，我另外再给你一些。”于是又赠给他两束干肉和一百枚钱，就离开了。
过了三年，晋灵公要杀宣孟，就在房子里埋伏了兵士等待着宣孟的到来，然后把宣孟请来饮酒。宣孟看出了酒宴中藏伏的杀机，酒喝到一半就起身离开了。晋灵公命令房子里的伏兵立即去追杀宣孟。有一个士兵跑得很快，最先追上宣孟，他面对宣孟说：“喂，请您上车快跑！我愿为您回去死战。”宣孟问：“你叫什么名字？”那人退让道：“何必打听我的名字！我就是枯桑下饿倒的那个人。”他返回身去跟追杀宣孟的兵士搏斗而死。宣孟于是得以活命。这就是古书上所说的“恩德再微也无所谓小”的意思啊！赵宣孟对一个普通士兵施恩德，尚且能使自己活命，更何况对万人施恩德呢！所以《诗经》上说：“雄赳赳的武士，是捍卫公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安宁。”作为一位人主，怎么可以不致力于爱怜贤士呢？贤士是很难了解到的，只有广泛寻求才可能得到。广泛寻求就能无所遗漏。
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