展览集锦｜楚地文物、东阳竹根雕
杭州南宋官窑博物馆
展览时间
2018年7月17日-9月24日
展览地点
杭州南宋官窑博物馆（名窑传承馆）
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
是谁在这里世代居住？又诉说了怎样的故事？
7月17日
一场“楚地文物”的盛宴，拉开序幕。
云梦泽，是聚集于湖北荆江地区的的古老湖泊群。天地氤氲，万物化醇，楚文化这一历史悠久的区域文明便于此奠基发展。
公元前689年，楚文王建都于郢（现荆州市），历20任楚王，达411年，楚地文化始惊艳于世，于战国扩展至长江流域，于西汉影响中原地区，成为中华文明的重要组成部分。荆州一地发现的楚地文物，涵盖衣、食、住、行、礼、侍、雅、美、文等各个方面，包罗万象，百态千姿，映照出两千多年前楚汉时期的物质生活和精神文明，而蕴蓄其中的礼乐制度文化更是达到了高度发达的水平，散发出独特的魅力。
当“九曲回肠”的荆江不断冲击着汉江平原，“云梦泽”逐渐消褪了，这里成为楚之后人诗意栖息的古老梦境。这次展出的荆州博物馆藏战国至两汉时期的96件（套）文物，将再次带领我们回望荆楚之地丰富的物质文化，感触古代贵族古朴华丽的生活形态。
展品剧透
01
揽镜自照妆容淡
楚人尚美，揽镜自照，妆容讲究。梳妆，作为人们日常的生活习俗，是社会生活的重要组成部分。
02
楚简辑史几案雅
“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，楚地文人在对文化的传播及对美的追求中，孕育出浪漫而奇特的文学体系。
03
珍馐佳馔酒尽欢
楚地出土的众多饮食器具生动地重现了当时楚人饭稻羹鱼、五味调和 、饮酒琼浆的生活场景。显出其有别于中原的饮食习尚,又具有其独特的文化内涵 。
04
兰膏明烛帏幕开
“筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。”楚人对居室陈设极为重视，处处弥漫着精致细腻、浪漫飘逸的生活美学。
05
君已乘轺气势豪
在华夏文明的成长与扩张时代，楚人也在这场血与火的征战里接受了华夏文明的洗礼，完成了由部落到文明国家的转变。
杭州工艺美术博物馆
展览时间
2018年7月20日-8月19日
展览地点
杭州工艺美术博物馆二楼临展厅
竹根雕是以竹根的自生及畸变形态为艺术创作对象，按照“七分天然、三分人工”的创作原则，通过构思立意、艺术加工及工艺处理，运用圆雕、浮雕、镂雕等技法，创作出文房用具、陈设摆件和冠簪酒具等艺术作品，被喻为“无声的诗”、“立体的画”。
周桂新是浙江省非物质文化遗产“东阳竹根雕”代表性传承人，拜东阳竹编中国工艺美术大师卢光华为师，早年学习东阳木雕，后转攻竹根雕。此次“周桂新竹根雕艺术展”在致敬传统之余，还将展示周大师独创的运用旋转法、移位法创作的作品，以及他精美的核雕作品，充分展现“形为心声、意在形外”的艺术境界，和传统文化与乡土文化的完美交融。
01
《西游记系列》
/ 西游记系列 /
/ 定海神针 /
/ 西天取经 /
/ 火焰山 /
这组《西游记系列》群组竹雕作品艺术化地再现了《西游记》中的“定海神针”、“弼马温”、“大闹天宫”、“西天取经”、“火焰山”和“功德圆满”六个经典故事。然而，每件作品都只用了一根竹子，且没有任何粘合拼接。
特别值得一提的是，这些作品还“暗藏玄机”。拿《西天取经》这件作品来说，唐僧和沙和尚脚下的祥云便是通过别出心裁的“移位法”完成的。
周大师在不增加材料的情况下，通过特殊的方式移动某些位置，达到自由拓展作品长宽高的效果，这也是竹根雕技艺中难得一见的“不做减法做加法”的创作手法了。
02
《五百罗汉》
/ 五百罗汉 /
周大师的《五百罗汉》大型群组竹根雕作品则把群组雕的数量推向了极致。他以现实高僧为原型，吸收和借鉴传统造像，用极具夸张性、抽象性和写意性的艺术手法，创造出风格迥异、形象全新的五百罗汉群像。周大师介绍说，将五百罗汉任意两两组合，都可以实现眼神的互动呢。
/ 五百罗汉 /
03
《宫灯》
/ 宫灯 /
这是一对用橄榄核雕刻的八方宫灯，规格为10cm*10cm*10cm（连底座）。只有4.3厘米长的宫灯共分为六层，第一层是灯盖，中空，上凸，镂空斜长方形格。第二层为八龙吐珠，每边各雕一条吐珠飞龙，珠下各挂一灯坠。每个面上都雕有博古图案，饰镂空圆形格。第三层是博古图，饰镂空竖长方格。第四层是凤凰展翅，每边各雕一衔灯凤凰，凤凰下是八块花板，上雕八仙人物，饰镂空横长方格。第五层为博古图，饰镂空长方格，八面各异。第六层为博古图，饰圆形格。各层、各边间均以镂空圆形格分开。
/ 局部放大图 /
除了宫灯之外，展览现场还有依托橄榄核、桃核雕刻的《水浒传》、《二十四孝》等作品，以及现实版《核舟记》，再现渔民海上捕鱼的鲜活场景，让你大开眼界。
/ 核舟记 /