儒家对动物也仁义

子钓而不纲，弋不射宿。

陈昌文解读《论语》：

孔子钓鱼不用网。射鸟，不射正在窝里睡觉的鸟。

钓鱼，就钓鱼，不要一网全部捞起来。能吃多少，就钓多少。不要竭泽而渔鸟在窝里睡觉，再去攻其不备，有些不义，所以一般射飞鸟。钓，是一个鱼钩纲，是一根粗大的绳子，下面有很多鱼钩，横贯一条河，这样去网鱼。弋呢，是前面一个箭头，箭头后面一根线，线最后，还有一个石头。射中了鸟，线会缠住鸟的翅膀，鸟就掉下来了。一块石头拖住鸟，鸟就跑不掉了。

这里表达了两个意思，要尊重自然生态的发展。不可过分捕杀动物。也体现了孔子的仁义不仅仅对人，而且对动物也仁义。对动物都这么好，讲道义，对人呢，就更讲道义，讲仁了。圣人的德行是普育万物的。仅是“以人为本”，还会以物为本，以动物，以及使用的物件为本。比如，您离开办公室了，就关灯，工作的时候不要浪费纸张。实际上，也是保护自然,也是爱惜物资。

人的仁义，是体现在方方面面的。不是选择性的。犹如，网络上有人对动物施虐，然后还传播这样的视频。有些人辩解说，这些人只是对动物形，是一以贯之的，是具有惯性的。对待动物残暴的人，对人也好不到哪里去，对人还是挺好的，挺讲道德的。他说这些话，我是不相信的。人的思模式当然，这个世界上会有这样能分得清楚的人。但这样的人毕竟是少數，所谓见微知著，如果我们见到一个人对动物进行虐杀，我们还是要对这个人有所堤防。正常的捕杀动物吃肉，这是合理的，虐杀，这一定是过分的。弋不射宿，让我想起了以前看那些武侠片。我要打您了，大吼一声“看招”，表示我不会乘人之危，我不会攻其不备。我要放暗器了，也会大吼一声“看镖”我叫了，您躲不躲得过，就是您的本事了，至少我没有攻其不备。都在明处，不使阴招。我自己的感受是，如果自己使阴招了，即便是得到便宜了，心里还是过意不去。如果都是明明白白地告诉对方，对方犯了错，被我抓住，我惩罚他，我心里也好受，也是占理的。儒家思想的每一步，都是名正言顺。手段与结果，都是占理的。看似迂腐，但您会心安理得。