斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
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拳术运动，包括太极拳在内，都是全身运动。要运动就得用力，就不能象站预备式那样满体松弛。盘练拳架时要用力，用以进行击斗或工作时更要用力。在运动中，人们的主要运动部位和用力部位是四肢，但人的上肢和下肢并不直接相连，它们是依赖于肩、肠、脊柱、盆骨等的沟道而间接地联系起来的。每当上肢向外发劲时，他出击的力量首先是由腿蹬地而起，再通过盆骨、脊柱、胁、肩等的传导而达于臂、最后加上上肢伸张才能达于外物。同样，上肢击物以后，外物的反作用力也要经由相同的路径传回脚跟。因而这些传导力的部位均要感受到力的作用并产生相应的紧张。
我们知道，四肢的骨骼比较长而规则，其导力性能也比较好，而肋骨、骨盆、脊柱等则较短而零碎，其导力性能亦较差。故由上、下肢传来的力在这些导力性差的部位就有集中和释放出来的趋势，并由此造成了躯于内部的紧张。为了行文方便，我们将用力时身体内部对外力感受最强烈，因面必然要最紧张的地方称为“内部紧张点”。“内部紧张点”相当于衔接上、下肢的“关节”，起着传导力量和连接力量的作用；同时它又是运动用力时作用力与反作用力在人体内部交汇的地方，是人体内部遭受最严重打击的部位。人只要用力，身体内部一定会出现这样一个“内部紧张点”。作为一种保护性的本能的反应，人们在预知或感知到这个力击到来的时候，总是要人为地增强“内部紧张点”的坚实度，以承受这个力击。因此，在运动时，“内部紧张点”也自然而然地变成了“内部坚实点”
从人的生理结构上看，“内部紧张点”出现的位置既可以在胸部，也可以在腹部，但只能是其中之--，不可能同时都是。至于它具体出现在何处，是可以按照每个人的习惯和爱好，通过人为的因素和努力来操纵的。习惯于或有意将胸部放松，把腹部坚实度增强，“内部紧张点”就自然出现在腹部；反之，如习惯于或有意将胸部的坚实度增强，“内部紧张点”就必然出现在胸部。也就是说，“内部坚实点”建在何处，“内部紧张点”也就跟着出现在何处。一般人总是习惯性地将“内部坚实点”建立在胸部。其作法是：首先深吸一口气，将肺体充满，然后将肋骨、肩甲骨等尽量向四围用力鼓出，造成整个胸廓的外胀，使整个胸、肩的肌肉、韧带、关节都紧张、僵硬起来。在用力的瞬间则使劲闭气，不使外泄，以增强胸廓的坚实度，从而建立起“胸部坚实点”。“内部紧张点”出现在胸腔，无论从武术角度还是从卫生角度上看，都十分有害；因为它是建立在胸部十分紧张的基础之上的。关于胸部紧张的危害，前文已经讲过。在向外用力时，“内部紧张点”出现在胸部的危害性和危险性就更大了。大家知道，举起十公斤重物，我们本身就要承受十公斤的压力。同样，伸拳以十公斤的力击到外物体上，外物也会以十公斤的反作用力回击到上肢，并通过上肢传达于“内部紧张点”。因此，“内部紧张点”既耍担负出击用力，还要承受反作用力的回击。胸腔是心、肺等重要腑脏的处所，它们都是比较脆弱而易于致病的，经受不了大的力击。尤其是闭气于肺内更易使肺体受损，好比一个皮球，有气时受到力击比无气时更易破伤。因此，“内部紧张点”建立在胸腔的人，他们每向外物猛击一拳，便觉得胸口猛烈紧张一下，好似遭到猛击一样。如果连续用力下去，不多几时便会出现脸、颈部充血、红胀以至由紫变黑，心跳剧增，气喘不已等情况。这就是心、肺受到迫击的生理反应。如若用劲过猛，还会登时吐迦，就是肺体受损被裂所致。
既然如此，为什么一般人还总是要把“内部坚实点”建立在胸部呢？这大抵上有三个原因：第一、人们平时有习惯性胸部紧张的毛病，一旦用起力来，情绪紧张，使胸部的紧张更加剧烈；第二、上肢用力时，肩关节也要运动，与肩关节紧密相连的胸肌、胸肋容易连带紧张起来；第三、用力时，人们习惯于闭气鼓劲，即事先吸气到一定足量，到出击发劲的刹那间，便急剧收缩胸肋胸肌，作呼气之势，但又紧闭气道不让贮气呼出，借以加强胸廓的机械强度，于是便造成了“胸部坚实点”。太极拳是坚决反对在胸部建立“内部坚实点”的，它要求把内部坚实点建立在腹部。其作法是：当上肢欲向外用力时，它不象外功拳那样胸部高挺、紧曲手臂、紧握拳头，而是采取含胸、拔背、沉肩、手臂自然弯曲的姿势，使手、臂、肩、背等部的肌肉绷到适宜的长度。同时逐渐蹬脚，将身体旋向日标并缓缓前移，全身，特别是胸、腹则仍然保持松弛，以此作为发劲的准备态势。发劲的瞬间，随着迅猛的呼气，腰、腿、臂，手筝也在原来运动的基础上一齐加速并用力，从而完成一次腹部坚实点的发劲。这个过程产生的生理现象主要有下列几点：第一、由于发劲之前，参与用力的主要部位的肌肉都处于适当拉长的状态，从生理上看，肌肉在这种状态下具有最大的势能，因而一旦紧张伸缩，可发出最大的力量；第二、由于手、臂、肩、背等部位的肌肉适度绷长，它们也具有了适当的强度，同仍然松弛的前胸部的肌肉相比，它们的导力性显然要好得多。因此从脚、腰发出的力与由外物经臂传来的反作用力，便主要沿着背部这条导力性良好的路径进行输导而达于腹部。这就有效地避免了胸部紧张和逍到力击的可能性；第三、用力发劲时，虽然胸肋、胸肌也会发生一定的紧张，但其作用仅限于维持躯千的平衡，并杯承担推动出击和承受反作用力的任务，故紧张程度是很轻的，不致造成对内部脏器的压迫；第四、太极拳在发力之前，虽然也要预先吸气到一定的紧张，但其作用仅限于维持躯千的平衡，并不承担推动出击和承受反作用力的任务，故紧张程度是很轻的，不致造成对内部脏器的压迫；第四、太极拳在发力之前，虽然也要预先吸气到一定的足量，但在出乎发劲的刹那，贮气便急剧呼出体外。这时肺体受呼气的反动力而下沉，给腹部施加了来自上面的压力；腹部下面，由于腿部和臀部、肛门等肌肉的紧张作用，又给腹部施加了来自下面的压力；腹内肠脏受到上、下压力的作用，必然有分向四围扩张之势，于是腹壁周围的皮肤、肌肉就相应地发生适度紧张以向内裹，抵制腹部的外胀；这又为腹部施加了围压。由于上述一系列变化和作用，加上肠脏的自然下垂，就造成了一个既充满、又结实、更富于弹性的坚韧的“腹部坚实点”。当我们向外用力时，作用力和反作用力便沿背部通过背肌、脊柱的传导而达于此。以上就是建立“腹部坚实点”的全部过程和由此引起的主要生理现象。《拳经》上所谓“力由脊发”，指的就是这个由背部这条路线传导力量的现象。必须指出，建立“胸部坚实点”的时候，腹部也是紧张眷的，但它与建立“腹部坚实点”时的状态完全不一样。前者是腹壁压入腹内，侵犯了肠的位置并迫使肠、胃、横膈膜等向上挤，因此腹腔是在空虚、压缩的状态下紧张的；而后者则是在腹腔内既充实又饱满的状态下腹壁四周产生的紧张内裹之势，基本上是在原地紧张，以防止腹部的外胀，并未改变肠、胃的位置和縮小腹腔的容积，因而胸部不会受到牵连，总是能保持宽舒。这一结果与太极拳所要求的最基本的态势一“腹实胸虚”完全-致。建立“腹部坚实点”以推动用力的这种独特的用力态势，乃是太极拳和其他内功拳，区别于一切外功拳和其他运动的最根本之点。建立“腹部坚实点”以代替“胸部坚实点”是太极拳运动用力的中心内容，也是武术上所谓“内功”的精髓之所在。只耍有了这种功夫，就是找到了太极拳行功的真谛了。那怕你盘架子的动作还很不熟练，甚至很不象样，也要打上合格以上的分数；反之，如果不会在运动中建立“腹部坚实点”，那么，不管你盘架子的动作多么熟练，外观形状多么准确、优美，也是不及格的。因为这只有太极拳其形，没有太极拳其质，严格说来不能算是太极拳。“十三势歌”说：“腹内松净气腾然”。可见太极拳是力主腹内松驰的。这与建立“腹部坚实点”的状态是否矛盾呢？不矛盾。腹松与腹实；乍观其字义虽象是相反的两个状态，而其实是一致的。在“满体松驰”的静业态势下，因为腹壁松弛，肠、胃等脏器未受到任何压迫，能自然向下垂注，这是腹松的状态，但也可以使人产生腹部充实之感。也就是说，一个状态，两种感觉而已。至于在发劲的瞬间，也只是在这一瞬间，腹部夔出现一个紧张点。上面说过，这个紧张点是在原有腹松的基础上均匀地增加了上、下、前、后、左、右的内压力，从而增强了它的结实、坚韧的程度而成的。它基本上没有改变内部脏腑的位置，同时也保持着胸部的宽舒。假如用力时不能保持原来的腹松状态，那么肠、胃、膈等便要受到用力的影响而紧张起来向上挤压，腹壁也向内收缩，内部紧张点就必然会转移到胸部去了。因此，“腹部坚实点”的建立是不能离开腹松状态而产生的。有些人也想建立腹部坚实点，但由于不能保持腹松状态，因而勉强用力迫使内脏下压腹部，象排解大便那样鼓劲，犯了所谓“运气丹田”或“入力丹田”的禁忌，这也是错误的做法。还有些人过分用力沉肩、含胸和提肛，给腹部施加上、下的压力，结果出现弯腰驼背的形象，损害了“虚领顶劲”的态势。凡此种种勉强使劲于预的结果，都不可能正确地建立“腹部坚实点”，反面耍造成许多无益的紧张。
有人提出问题说，鼓气才能有力，松气怎么能有力呢？这显然是出于误会。力来源于肌肉。肌肉通过紧张伸缩而牵动骨骼，发生了运动，也产生了力量。气是不会产生力的。鼓气的作用无非是借气以充实胸部，加强“胸部坚实点”。内部坚实点建立在胸部的人，如果不鼓气当然使不出力来，所以他们便把鼓气与用力联系在一起，误认为力从鼓气而产生。《拳经》说：“全身意在精神，不在气，在气则滞，有气者无力，无气者纯刚”。就是说，发劲时要呼（松）气以加强腹部坚实点，才能充分发挥从四肢肌肉紧张所产生的力量，使之达到纯刚的程度。鼓气既与腹部坚实点的建立背道而驰，还会使躯干各处关节出现紧张僵死的状态，既影响了运动的灵敏性，又影响力度。这是经验的总结，是有科学根据的。太极拳在把敌手击出时，其说法不是把人“击出去”，而是说把人“松出去”，或者“放出去”。这就是说，呼气才能给敌手以沉重力击。太极拳发劲时的呼气常常是极其迅猛的，因此往往耍发出“哼”“哈”的声音，故《拳经》里有“哼哈二气”之说：“拿住丹田炼内功，哼哈二气妙无穷”。在丹田里炼的“内功”是什么呢？从用力的角度上来说，无非是练会在“丹田”处建立“内部坚实点”。“哼哈二气”妙在何处？也无非是妙在利用呼气所产生的反动力以加强腹部坚实点。外有四肢身躯肌肉的紧张作用，内有坚实的腹部坚实点，能产生强大的力量是无疑的，只不过对不会使用这个方法用力的人来说，一时不易理解罢了。这种通过呼气以建立“腹部坚实点”面发劲的方法，在长期从事体力劳动的人中也是被普遍采用的。如打锤的工人，他们在将锤击到目标上的那一刹那，都会立即松弛胸部，迅猛地出一口气，发出“哼！”的一声来。这是他们在长期作业中摸索出来的好方法，与太极拳不谋而合。他们这样打出的锤又重又准，而且可以一气打数百下而脸不变色心不跳，气不喘。诀窍就是通过呼气而建立了“腹部坚实点”。内部坚实点建立在腹部比建立在胸部优越得多。第一、它可以完全避免因胸部紧张而造成的危害；第二、腹部是肠脏的所在，肠组织坚韧，耐压耐击，不易致伤；第三、任何时候都能保持“腹实胸虚”的态勢势，使人重心下移，站立走动都格外稳定、自然，向外发劲也格外沉着得力。如果“内部坚实点”建立在胸部，情况就恰好相反，变成重心上升。这时，入体容易因上肢运动的惯性力牵动脱离桩步的支撑面而倾倒，或者因有害怕倾倒的顾虑而影响发劲的强度。太极拳锻炼有索的人，他们在运动、甚至是激烈的运动时，一般地是不易出现面红耳赤、气喘吁吁等现象的。重要的原因就是他们通过“腹部坚实点”的建立，在用力时保持了“腹实胸虚”的态势，使心、肺等腑脏得到很好的保护之故。“腹部坚实点”的用力方法，能否使用到别的门派拳架动作中去呢？作者认为完全可以。早操、工间操等也都可以使用这个方法用力，而且同样可收太极拳运动的功效。工作、劳动以至日常生活的一切方面，只要是用力的地方，无环可以使用这个方法而发挥出更好的效果。这是太极拳应用的广阔领域。练功夫不能为工作和生活服务，那意义就不大了。顺便在此谈谈束腰带的问题。我国的武术运动对束腰带很重视，尤其是外功拳，练拳时要把腰带束得很紧，其目的是帮助腹蟹压入腹内，挤压肠、胃、膈等向上挤以充实胸部，为造成“胸部坚实点”服务。太极拳反对“胸部坚实点”，当然也反对这种大力束腰带的做法。然而束腰带只要合适，对建立“腹部坚实点”也是有利的。特别是在迅猛发劲的时候，它能有力地帮助腹璧四周面定位置，给腹部以均匀的围压，防止腹部向外服大，从面加强腹部的坚实度。问题是腰带的紧度要适宜，不能象外功拳那样紧，使腹壁没有起伏的余地，面应以不妨碍腹式呼吸时服壁自然起伏的幅度为准。至于腰带的位置，应当束在脐下“丹田”部位。若束在脐上，则不仅对“腹部坚实点”起不到帮助作用，还会影响膈肌的活动，造成呼吸困难。平时束裤带的位置也应如此
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