【行走徽州107】老竹岭脚：徽州东大门（昱岭关）下第一村
【行走徽州107】老竹岭脚：徽州东大门（昱岭关）下第一村
司马狂/文
歙县有东西南北四乡的划分，但这个划分，其实并不是按照区域所处的四个方位来划分的。譬如歙县的旱南，其实位于徽州古城的东方。在歙县与昌化县交界处，还有一座昱岭关，可以说这里是徽州真正的东大门。而自东大门昱岭关往徽州而来，第一个村落便是老竹岭脚村，这便是我标题所谓的徽州东大门（昱岭关）下第一村的由来。
其实在徽州，村名唤作岭脚的地方有很多，其得名大多都是村子位于某个高岭之下，老竹岭脚亦是如此。如村名所表达的那样，老竹岭脚位于老竹岭的山脚下，于是得名岭脚。后人为了有别于旁的地方的岭脚村，于是加上了老竹二字。既然是竹岭，想来当年少不了竹子吧。于是，老竹岭脚又有一个特别文雅的名字，叫做筠麓。筠者，竹之青皮，代指竹子；麓者，山脚也。如今人立老竹岭脚村中，抬头仰望，山野间密密麻麻种满了山核桃树，当年那风吹竹林响的景致再也寻觅不到。唯有筠麓的村名，还能让晚辈后学者凭吊一番。
徽州的村子，前人营建的时候，未曾预料到，若干年后，子孙们家家户户都有车子，所以那路大抵都是无法通车的。老竹岭脚也面临这样的情形，于是索性在村子前那条河的对岸，另修一条路，如此一来倒也少了诸多不便。在这条新路边，村民们修复了当年的水碓。也不知道他们是何处寻来的老料，那水碓看着有些年份。只是可惜，恰逢上游在营建工程，水碓断了水流，未能转动起来。不过此间的景色，倒是很有一番味道。高速公路的横跨桥，村里的简易桥，一齐入景来，一个是飞虹，一个是玉带，相得益彰。
沿着河边往村里走去，有美丽乡村建设时候新修的石板路，边上还辅有栏杆。河道里有嶙峋怪石，路边上有村民种的果蔬，还有一株古树横亘在河道边上，那枝杈直往边上人家的墙上靠。房舍间，不知是否是老宅塌掉了，留下一小片的空地，老人家就在那种上一点菜蔬。房舍虽然是新建的，但也顽固地保留下了白色的墙壁，以及马头墙的样式，这才是徽州人骨子里的坚守，难怪异乡游人一过昱岭关，便觉得进入另外一个世界。
一路行来，见一座新修的木制长廊，廊名同怡，长廊前有六角亭，亭子叫了五圣。此间看模样应是老竹岭脚的“枢纽”之所，乡人坐亭中，从国家大事到家长里短都能聊上几分。亭子前，有一个桥洞，上面有字，我好奇地弯腰瞧，原来是“通将桥”，桥旁还有一座“文昌阁”。你别看民国年间修的杭徽公路，和新世纪修的杭徽高速，一前一后，都避开了老竹岭脚。可在民国之前，徽州人东出昱岭关，老竹岭脚乃是必经之地，不然也不会有通将桥的存在。前人修就的徽杭古官道，也是穿村而过，只是不知道究竟是先有村子，还是老竹岭脚的先人们，因了这里的官道而来此定居的。
通将桥往上走几步，有一栋老宅，名曰“绿猗轩”。这个绿猗就很有意思，古人的诗词中时不时用到的词，而它最早的出处《诗经 淇奥》，里面有句“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。老竹岭脚人，看来对于竹子的热爱和骄傲，是刻在骨子里了。你看，这一句里就引出徽杭古官道上的两个村子，瞻淇和筠麓。这个绿猗轩明显带有西方建筑物的某些风格，上下有两层。据说是咸同兵燹过后，潘氏族人因祠堂被付之一炬，而没了族人议事的场所，故而修建的。后来，在绿猗轩还办过私塾，称作“潘家文会”。再往后，这里又是岭脚村委会的办公地。如今的绿猗轩，旧貌换新颜，成为了农耕文化的展示馆。带我前去老竹岭脚的鲍义来老师，热情地给我讲解着里面的陈列品。
既然说到绿猗轩是潘家祠堂被焚后所建，那就一起看看老竹岭脚的祠堂。如今，村里修缮完成的是鲍氏和潘氏两座祠堂。两座祠堂，相距不远，建筑的年份看样子也相隔不远。其实老竹岭脚虽以鲍、潘二姓为盛，但村内也有诸多别的姓氏，这从如今还保留着的小地名中就能看出端倪。譬如张冲、庄屋前、孙家坞、程家坞、杨家田等。诸姓汇聚此地，相互间和谐共处。在鲍氏宗祠里进，存放着很多鲍义来老师多年来抢救下来的石碑，这些碑刻上的文字依旧清晰可见，这或许就是历史脉络的延续了吧。
再往村子深处走，脚下踩着的石板路，渐渐不再是那种人工打磨的轻石板，不知道当年的徽杭古道是否就是这般的石板铺就的呢？道旁也有一些老建筑，近几年都抢救性的修缮过。而我此行最想去的，却是鲍义来老师的“九千卷堂”。这是鲍老师的祖宅，退休后的鲍老师回到老竹岭脚，将老宅理瓦捡漏，打了连排到顶的大书柜，把自己几十年来珍藏的书籍搬到此处。杜工部云“读书破万卷”，今有鲍义来藏书九千卷。因为有了九千卷堂的存在，老竹岭脚的文化底蕴一下子就提高了不少。
紧挨着九千卷堂的老宅子，鲍老师买下来，修缮过后，改造成了“老竹大方博物馆”。虽然这个博物馆，如今的布置有些简陋，二楼的茶叶相关陈列品也不够齐全，但鲍老师那份执着而热忱的爱乡之情，却能让人忍不住畅想起未来这里茶香飘溢的美好景象。从老竹大方博物馆再往上走，有老宅子，据说是鲍家最早的发源之所。继续往前，有巨型石碾，和几座石磨，那是等待着某日有乡村体验游的游客来此的。再往前，就能进入徽杭古官道在老竹岭的那一段，这段古道，本文暂且不写，留待下次单独写一篇。
绿猗轩做过潘家的私塾，鲍家子弟读书的私塾则是玉屏墅馆。这玉屏其实是村后山中一块突兀巨石的名字，石上没有杂草，树立在那，状若屏风，故而得名。玉屏墅馆的所在地，地势偏高，远眺能瞧着那块玉屏石。如今的玉屏墅馆，西席的先生早就不在，摇头晃脑跟着读《三字经》的孩子们也都去了新学堂，墅馆里的桂花树也一并没了踪迹。值得庆幸的是，今年暑假，玉屏墅馆打开门，迎来了书法培训班。老竹岭脚的孩子们，重新坐回墅馆，手握毛笔，感受着先辈们的经历。这是老竹岭脚的一大喜事，这样的暑期活动应该坚持下去。
越到老竹岭脚村尾处，老宅子越多，保存得也越是完整，其中又以业商江浙的潘民生老宅最为壮观。只是有些遗憾的是，潘民生的生平事迹在《歙县志》上没有记载，想要搞清楚这位先贤的履历只能期待下次有机会了。村尾还有一处古迹，叫做“岳王泉台”，据传是当年岳飞率军路过此地，兵士们口渴难耐，岳飞掘石得泉，水色白而甜润。后来村民筑石台上，泉自下流，因而得名岳王泉台。武穆作古数百年，当时的事迹湮没在历史中，唯有泉水依旧清澈，依旧流淌不息……
附录：此前曾撰文专门写过鲍老师近些年在老竹岭脚的事迹，点击下面标题就能跳转阅读。