​马斯洛 | 创造性是高峰体验与艰苦努力的整合

通常意义来说,正常顺应或适应良好的人,意味着要持续排斥相当一部分的内在天性,意味着人格的分裂,因为这些内在的东西是“危险”的。

在保护自己免受内在魔鬼伤害的同时,一个人也切断了自己与内在天堂的联系,这些深层次内容也是一个人所有的快乐、游戏、爱、笑,以及最重要的创造能力的源泉。

极端情况中,失去创造力的强迫性客体:乏味、吝啬、僵化、冷酷、克制,失去了游戏、笑、爱、犯傻、信任人或孩子气的能力,他的直觉、柔情、情感趋于被窒息和扭曲。心理分析的目标就是最终的整合——通过“顿悟”使基本的分裂愈合,使被抑制的成分进入意识。

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创造性的原发层次

原发过程并不像冲动那样危险,它并不是受到了抑制或审查,而是被遗忘或被拒绝了

当我们不得不适应残酷的现实要求——目标明确、注重实效,而不是幻想、诗意和游戏时——我们就拒绝、隐藏了原发过程,但并非抑制。

想要接纳原发过程,并整合进入意识和潜意识,艺术、诗歌、舞蹈的教育是大有可为的。使用原发过程的语言可以被看成一部诗作,玛丽恩·米尔纳(Marion Milner)的著作《论不能绘画》很好的说明了这一点;这种创造性的最好例证就是即兴创作,它经常体现在爵士乐或孩子式的绘画中,而不是伟大的作品或艺术中。

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自我实现创造性的继发层次

我所研究的并非伟大的艺术作品;伟大作品不仅需要灵感、高峰体验,还需要勤奋的工作,长期的训练,无情的批判,完美的规范等。

换句话说,在自发性之后是深思熟虑;在接纳之后是批判;在直觉之后是严密的思维;在大胆行动之后是警觉;在幻想和憧憬之后是现实的考虑。

这个时候,有一些问题出现了:这是真实的吗?能够被其他人理解吗?它的结构是健全的吗?经得起逻辑的检验吗?这在现实世界中合适吗?我能证明它吗?然后是冷静而周密的比较、鉴别、评估、反思、选择和淘汰的时间。

现在,继发过程取代了原发过程,阿波罗取代了酒神,阳刚之气取代了阴柔之美;现在,向我们深处的自动退行被终止了,对灵感或高峰体验的被动和接收必须让位于活动控制和艰苦的努力。

高峰体验降临在某个人身上,但需要由人来成就伟大的成果;它可以被描述为阳刚阶段继发于阴柔阶段。

严格的说,我只研究第一阶段,它作为一个人整合的、瞬间的、内在统一的自发表达而轻松自如的出现。只有当一个人的内在深处为他所及,只有当他不畏惧自己的初级思考过程时,它才可能出现。

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自我实现创造性的整合层次

原发创造性更多源于初级思考过程,而不是第二阶段——继发创造性,第二阶段包括大量现实世界的成果,例如桥梁、房屋、新型汽车,对他人的想法进行加工的诸多具体实验和文学作品。它们类似于突击队员和宪兵、拓荒者和定居者之间的区别。

而那种同时或先后很好地发挥了这两种类型的创造性,我称之为“整合创造性”——伟大的艺术、哲学作品和科学成果,正是来源于这种创造性。

我想,所有这些发展的结果可以被总括为创造理论中对整合(或自我连续、统一、一体化)越来越多的强调把“二分”消融成更高层次、更具包容性的统一体,意味着弥合人内在的分裂,使他更加统一。

我所谈论的“分裂”是在人的内部,等同于一种“内战”,是人的一部分反对另一部分的局面。

无论如何,只要涉及自我实现的创造性,就更直接的来源于原发和继发过程的融合,而不是来源于对冲动和愿望的压制性控制。由此产生的防御压抑了原发过程,而这在原则上是不必要的。

马斯洛

自我实现者的创造性首先强调的是“人格”,而不是“成就”。因为“成就”是“人格”的附产物,是从属于人格的。

它强调的是性格学上的品质:勇敢、勇气、自由、自发性、清明、整合性、自我接纳等。这些品质使一般的创造性成为可能,通过创造性的生活、态度和个人,将自身表达了出来。

我所强调的还有它表达和存在的特征,而非解决问题和制造成果的特征。自我实现者的创造性像辐射一样迸发出来,就好比精神愉快的人迸发出欢乐一样;它不需要有目的的设计,甚至不需要有意识的参与。这种创造性像阳光,无处不在,使能够生长的事物成长,却也照耀在岩石等不能成长的事物上。

我在打破广为人们所接受的创造性概念,但要为之重新定义也是很难的,因为它本身就好像是“健康”的同义词,它们都通向最完整的人性,所以几乎等同于基本的人性。

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