明镜非台丨中国选官制度历程(上)

文字：明镜非台 

中国选官制度历程(上)  2015/12/18

这节课的内容是中国选官制度历程。这是一个比较大的话题，我曾经做过一些研究和整理，不过一节课，很难讲得很细致，我们主要是对选官制度的形成，发展以及方式作一些梳理。牵涉到朝代的，想起来就讲。另外，不会牵涉到建国后的选官问题。那么，我们现在开始。

    中国的政权发展，从三皇五帝，到秦的一统天下，主要经历了氏族，氏族部落，氏族部落联盟，国家联盟等一系列发展周期，其中，西周统一，实行封建，这是我们之前讲春秋战国问题讲得比较多的。而西周之前，就没怎么提到过。那么，一说起来，大家最记得的，可能是禅让，就是尧舜禹的禅让制度。其实这是一种原始民主的体现，那么，在这个阶段中，到底实行的是什么样的官僚选拔方式呢？

大的方面是两个，一个是世袭，还有一个是选贤。

由于早期的国家雏形，其对政权的管理相对来说比较粗放。比如说，法律，建设，外交等等大的方面，都是西周后才逐渐完善起来的，因此，对人才的选拔方式也就相应比较粗放。那么，世袭，我们好理解，老子死了，儿子接班。而选贤呢？除了尧舜禹的禅让，以前我们还提到过一个有记载的许由（洗耳朵）不是说么，如果许由答应了接班的话，可能就没其他人啥事了。这里，不由要说到一个问题：就是说禅让这个问题。其实后世，是有争议的。

为啥说有争议呢？咱们先说尧舜，历史上是第一个禅让的典范。大家都认为尧很有胸襟，是吧，有不同意见的没？好吧，说一下尧舜禅让的争议在哪里：

第一，尧首先是有儿子的，他的儿子叫丹朱。根据传说，生下来全身发红，

所以叫朱。而他被分封的地方，在丹水，所以称丹。另外，他还是中国第一个发明围棋的人，当然，这是传说。

第二，他应该是称过帝的。根据是，山海经里对他的称呼，是帝丹朱。

这就和史记的道理是一样的，帝王，称本记，大臣称列传。

第三，根据战国时期一本由晋国和魏国史官编修的史书《竹书记年》里面说，舜囚禁的尧，并屏蔽了丹朱，不让他和父亲见面。

第四，还有个旁证是，舜的政权首都在今天的山西，而尧的和他是两个地方。

为啥禅让，国都不在一个地方？所以说啊，这些所谓传说的历史，很多不一定可信，其中很有可能出现过政权的交替和争夺，甚至是一起历史阴谋。

这些我们先不管他了，反正知道那个时期，是世袭和选贤能并用的就是。

    那么，进入西周之后，之前我们说过，当时的四个社会阶层是哪四个

贵族阶层？“天子大夫诸侯士”这四类人属于贵族阶层。贵族，享有统治权，这里，其实主要还是世袭。自从周武王分封天下之后，制定了一套严格的礼法和宗法制度，配合封建制度，使社会有了章法可循。那么，这就造成了特殊社会阶层长期把持统治地位的情况。当然，要说选贤有没有呢？也是有的，但未形成规模。比如说，管仲，之前说过的，射带中钩。又比如商鞅，通过求贤令当官。但这一时期，统治阶级选择官僚的方式，普遍比较粗放。怎么说粗放呢？主要是没有量化标准。商鞅变法其实没有失败，

秦孝公任用商鞅进行变法，虽然商鞅在他死后也死了，但商鞅的法，却一直被沿用，商鞅死后14年，秦国统一天下，凭的就是他的变法和所实行的社会体制。

话归正传，刚才说到粗放，那么，怎么证明？“曹刿论战”这个叫曹刿的人，跑君主那去，三言两语，就被君主带着他上战场。没读过一天军校，没考过一次科举，没立过一次战功，就能上战场当参谋长，这就是粗放的表现。当然，最后是赢了，但如果输了呢？……

那么，我们继续说第二个阶段。秦朝之后，汉朝开始，实行的是荐举制。这个制度，一直延续到了隋朝。当然，中间还经过了一些演化，例子在哪？比如说，咱们如果看过电视剧汉武大帝的，这个剧是比较尊重历史事实的。其中，当时的太后，窦漪房，就向汉景帝推荐了两个人，一个是窦婴，一个是袁盎，汉景帝照单全收。一个任命为大将军，一个任命为外交官，这就是荐举制最典型的例子。那么，这个制度进步在哪？主要是打破了由贵族阶级长期把持政权的情况，让有才能的人登上了历史舞台。

特别是到三国，曹操提出的唯才是举。那么，除了士，即使是平民，只要有一技之长，也可以参与政权管理。

而荐举制还有一个分支叫察举制。两者区别在哪呢？虽然形式上是差不多的，但两者最大的区别在于：

前者主要考虑的是推荐人的名望；

而后者主要考虑的是被推荐人本身。

前者相当于是有人担保，后者相当于是对被推荐人进行评价。评价标准是啥？孝廉。当然，世袭制度在这个阶段还是并行的。而同时实行的，还有几个方式：

一个，是纳赀，也就是买官。特别是在天下较乱，军阀混战，政权不稳的时候，出一定数量的钱，支持当时政府，也是可以买官来当的。其实这个方式，延续到清朝都有在用，清朝叫捐官。当然，能捐的，多数都是小官。

比如粮台，督运，帮办之类的官僚。不过一般来说，虽然官小，但都是肥缺，不然他怎么回得了本？这时候当官，就成了做生意了。只有三年清知府十万雪花银的官才有人会去捐。

另外呢，还有个方式是以军功论官，这个方式也是长期沿用的。比如说明朝，明朝就在军事体制中实行过这种方式。打仗，如果你杀了一个敌人，当然，前提是你必须把敌人的脑袋割下来别在裤腰带上，并且带回来给将军，那么，你有两个选择：

第一，是五十两白花银；

第二，就是官升一级。

那么，当兵的，即使没文化，多杀点敌人，也能当大官。只不过，真正大的官，是必须你杀了很多的敌人却不被人杀的情况下。

另一种呢，叫恩荫。这个制度汉朝在用，其实后世也在用。他是世袭制度的一种分支，但和世袭不一样。世袭是，你老子当年得的是什么官，他死了，你顶替他，一样的级别和身份。这通常是出现在王侯或者藩王之家。

但恩荫呢，是有可能降级的。这个制度清朝用得特别多，因为清朝主要是为了避免大臣集权，分封太烂，为了高度实现中央统治，所以对建国初期很多的功臣之后就采取了这种制度。

比如说，你是亲王。大家注意，清朝的亲王，是王的最高级别，通常是一个字的。一字王是亲王，最高，二字王就是郡王了，第二等。比如说，恭亲王。而且，亲王一般都是不就藩的，也就是你等级待遇上高，但你没有实际统治权。那么怎么恩荫呢？你是亲王你的儿子，就荫为郡王，孙子就是贝勒，下一代是贝子，再下一代就是镇国公。好了，到镇国公，就不再往下降了，这就避免了当朝王特别多的尴尬局面，也就避免了官僚集权的问题出现。  这个方式有不明白的没？

同时，恩荫还体现在另一个方面，就是庶子。比如，有一个比较大的家族，长子世袭了父亲的爵位，那么，二三子如果有才能或者有功劳，又或者和哪个当朝权贵结了亲，那么，被皇上看上了，通常会荫一个爵位给他

不过这个爵位通常比世袭爵位小。所以，荫爵，是通常在历史上经常使用的一种方式，主要目的，就是避免封王太烂，臣大于君，其实这就显示了中国人的智慧。

   这里不由要提到一下小政权，很多小政权，其实就是因为没有处理好这种问题，而导致长期的势不稳定。比如说，咱们之前说的契丹，为啥它连年的造反，就是因为封王太多，动不动就是个王，而是个王就有兵权。他开始实行的是原始军事民主，大家知道契丹的开国皇帝耶律阿保机，最早是个啥官？咱之前讲过的，最早是夷里堇，可汗是遥辇氏家族的，还没有到耶律氏，后来阿保机把可汗给换了的。而契丹的可汗，就是选举出来的，这就是原始的军事民主。而之后，发生了五王叛乱，他的五个弟弟，叛乱了三次，这就是因为王太多，中央朝政不稳的最大原因。他没有用恩荫这种方式，才导致了这种结果。

(待续）

作者简介

明镜非台，七零后上海人，理科生。客居成都，川酒置地总经理。大中华诗词论坛总版。自幼受父亲影响喜爱诗词。