林觉民《与妻书》：妻子看完后一病不起，生下孩子后就随他而去
人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏
19世纪末20世纪初是中国近代史上的至暗时代，清廷腐朽，列强入侵，民不聊生，但也恰是在这一时期，涌现出一大批爱国志士，他们多方寻求救国于危难的道路，他们毫不吝惜一己之躯，为了国家的兴亡勇于牺牲和奉献，黄花岗72烈士之一的林觉民就是这个行列中的勇士。
林觉民用他24岁的生命，向世界展示了什么是生的伟大，死的光荣，一封《与妻书》联通阴阳两境，他的妻子陈意映也演绎了什么是生死相随，不离不弃。这是至性之士与至情之女的耦合，相遇红尘即永久，相逢刹那即永恒。
林觉民与陈意映
少年不望万户侯
1887年林觉民出生于福州三坊七巷，当时的福建林氏诗书传家，经济情况颇好。林觉民幼时即过继给膝下无子女的叔父，饱读诗书的嗣父对他极为喜欢，亲自教导读书，林觉民自小聪慧，过目不忘。
他极喜读书，涉猎颇广，古今中外无所不读，嗣父为他设计的前程是参加科考取得功名，光大门楣，却料不到林觉民长大后做下了惊天大事，名垂华夏。
读遍群书的林觉民此时对中国的现状已经有了自己的思考和研判，民主主义的思想业已萌发，他对获取功名毫不在意，13岁那年在家人要求下参加科考，他在试卷上挥毫写下“少年不望万户侯”，遂扬长而去。
林觉民自小即是至性之人，养成了坚忍不拔的性格。
1902年考入全闽大学堂，进一步接受民主革命思想，他极为推崇邹荣的《革命军》，反复精研，深感这是中国唯一的富强之道。
为宣扬革命思想，他和同学租房成立读报所，收订《苏报》、《民报》以及秋瑾的《中国妇女》》等进步刊物，邹容的“革命军”和陈天华的“猛回头”更是印了无数本，不断在市民中宣扬和传播革命思想。
林觉民口才极好，他曾发表《挽救垂危之中国》的演说，声泪俱下，鼓舞性很强，全闽大学堂一名学监听后曾言：“亡大清者，必此辈也！”
林觉民
窗外疏梅筛月影
1905年，林觉民遇到了一生中的至爱，他与陈意映结为连理。虽说是长辈的安排，但才华横溢、风流倜傥的林觉民，饱读诗书、温柔美丽的陈意映仿佛是前世的恋人、今生相遇，金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
两人伉俪情深，常常于“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”时，携手并肩观月听风，一对情投意合的爱侣“低低切切．何事不语？何情不诉？”那是何等的情深意切，那又是怎样的爱意缠绵！
林觉民没有完全沉浸在新婚燕尔的快乐时光之中，他的家国情怀一直不曾放弃。他决定在家乡践行邹容《革命军》中关于“教育与革命并行”的理念，开办学校，亲自教授国文，向乡人介绍国内国际形势，鼓励他们放眼全球，革除陋习。
林觉民的爱国主张和民主革命思想得到了陈意映的理解和支持，陈意映主动参加学习，并带动林觉民的堂妹等亲属一起听课。她主动放开了裹着的小脚，在她的带动下，乡人纷纷行动起来，彻底解放几千年封建旧思想对女性身体的束缚。
远渡东瀛寻找救国路
20世纪初的福建正处于海外舶来的思想与本地思想的交汇处，深受西方开放文明吸引的林觉民在宣扬革命思想时，总能碰到有人嘲讽他痴人说梦，说他想以一己之力抗衡整个社会是不能成功的。
在不被人理解和支持的苦闷中，林觉民决定进一步寻求救国之路，他认为要借鉴外国成功经验，明治维新后的日本成为了他的首选。
1907年，林觉民告别爱妻稚子，一人赴日本研修日文，兼修英语和德文，后又改修哲学。没有远行游山玩水，没有踏足市井风情，他只是一边全力扑入知识的海洋，拼命汲取学习新知识新思想，一边默默地寻找志同道合的战友。
不久他接触到了在东京的同盟会，'驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权'十六字纲领使他非常振奋，认为这个组织的思想和宗旨正是自己想要寻找的，与自己十分契合，他加入了进去，很快成为了福建分会的骨干力量。
在同盟会里，林觉民进一步焕发了活力，积极参与组织筹款，革命精神宣讲、外联等一系列活动，慢慢地他成为了同盟会元老黄兴的重要助手，更为积极地组织和开展革命救国活动。
陈意映全身心地支持丈夫学习进步，在这段分别的日子里，她独自抚养两人爱情的结晶林依新，从儿子呀呀学语，到蹒跚学步，每一次新的变化、新的进步都记录下来。等到林觉民暑假期间归家省亲，她靠在丈夫的身旁，细细讲述，娓娓道来。
陈意映告诉丈夫，不要挂念公公婆婆，她会替他尽孝，侍奉堂前。夫妻二人的感情丝毫没有因为离别日久而变淡，反而每次都短别胜新婚，浓的爱情、蜜的亲情是怎么也化不开的，这是唯有致情致性之人才有的。
妻子的爱更加催发了林觉民救国救民的思想和行动，他希望天下人都能像他这样幸福生活，更加奋力地为革命奔走呼号。
林觉民与陈意映
积极参加广州起义为国捐躯
林觉民参加同盟会之前，同盟会已在国内组织发动了萍浏醴起义、黄冈起义、七女湖起义、钦廉防城起义、镇献关起义等反击清帝国的革命活动，试图推翻清政府，可惜均未成功。
1910年，孙中山、黄兴等同盟会成员在马来亚槟榔屿召开会议，决定在第二年春季在广州发动一次大规模的起义，这次起义由黄兴任总指挥，由同盟会成员组成800人的“先锋”，实为敢死队。
汲取了以前起义的教训，这次起义前进行了周密的组织和筹备，筹措钱款、购置武器枪械、组织联络都安排专人负责，并于第二年1月在香港成立了起义统筹部。
林觉民接到起义通知后，从日本赶赴香港，后返回到家乡福建召集同盟会成员参加革命。
4月9日，林觉民带领20多名福建同盟会骨干从马尾乘船赶赴香港，11日到达香港，林觉民的任务是负责将汇聚在香港的起义人员安全护送到广州，他带领助手一次次乔装打扮往返于香港和广州之间。
广州起义
随着起义日期的临近，各种准备工作基本就绪，4月24日夜，林觉民抽空返回家里，最后一次看望父母和妻儿。
他的突然回归，令父母惊诧，令妻子惊喜，看到父母妻子喜忧参半的神情，他涌到唇边的话语又咽了回去，谎称学校放樱花假，他陪同日本同学到福建游玩，才有闲暇回家来一趟。
可是夫妻连心，更何况对丈夫知之甚深、聪慧非常的陈意映，她察觉到了丈夫的异常，看到丈夫的眼神在自己和熟睡的儿子身上凝注，她拉着丈夫的手说，“君今后远行，必以告妻，愿偕行”。生死不离的真情勃然而发，令林觉民心痛不已。
起义前的深夜，已身在广州的林觉民一直无法入眠，取过一方白巾，挥笔写下了名传千古的《与妻书》，在墨未尽之时他又写了《禀父书》，为自己不能尽孝而向父母告别。
4月27日，起义打响后，林觉民在与清军的战斗中受伤被俘，起义失败。关在狱中的林觉民绝食赴死，5月3日被枪杀于广州天字码头，终年24岁。
就义前他慷慨陈辞：吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣。
刹那即是永恒
林觉民的岳父知道女婿参加起义后，赶紧叮嘱女儿带着孩子和公婆搬离居所，另找安全之地落足。带着身孕的陈意映挺着笨重的身体，领着幼小的儿子，还得不停安慰心忧如焚的公婆，事实上她的凄苦与谁诉说。
不久后的一个黄昏，林觉民的《与妻书》被同盟会成员送到陈意映的手里，刚刚看到“吾已成为阴间一鬼”，她就被巨大的悲痛击倒在地，等她缓过气来颤抖地将全书看完，一股随夫而去的意念令她想要自杀。
幸亏已看完《禀父书》的公婆进门阻止，她看着扑在身上的儿子，抚着隆起的小腹，勉强压抑住悲痛和自绝的念头，但却自此一病不起，腹中婴儿也早产降生。
每每夜深人静，她都会独立寒窗，一边拿出《与妻书》，看着那熟悉的字迹，读着那缠绵的语句，仿佛丈夫的声音就在耳边。
她遥望那冷清的黄花山岗，不知道自己的思念他能否感到，不知道他在那里是否也像自己一样孤独无助，她每每会回忆到丈夫挑起自己头上的红帕，两目相对时，那情意的温婉、爱意的无限…………
陈意映终于在不到2年后追随林觉民于地下，在地为连理枝，她坚信她去的那日，就是夫妻再见之时。
夫妻同心，刹那即是永恒！