一种很难达到的却很重要的一种状态。甲骨文台历说字—

我们今天学的字是——静，安静的静。诸葛亮《诫子书》里说过，静以修身，俭以养德。在经典《大学》中也说过修身的静定功夫，就是修身的一个过程或次第，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。在佛家也提出过跟静相关的一个修行法门，叫静能生慧，也有定能生慧。所以静这个字啊，含义很深，尤其跟修行关系密切。

【隶书书法：宁静致远】

我们先从文字说起，严格来说是大篆的写法，不是甲骨文的写法，虽然我们没有见过甲骨文，但是我们也可以判断得出来，这个静的文字写法。因为我们看到的这个字形当中，每一个部件甲骨文都有，那么这个字到底如何理解呢？

【甲骨文，争，也是两只手在抢夺同一件物品】

那个拐弯儿的东西，上下各有一只手，它代表了一种物体，这种物体具体是什么不得而知，总之是很重要的。因为上下两只手在争夺，在抢夺。两只手在抢夺，显然这个东西是很有价值很重要的。那么右边这个字形呢？后来到小篆的时候，就变成了争，争斗的争，争夺的争。

【金文编，丹和静】

我们现在看左边这个字符，严格来说，它是由两部分组成的，上面是一个生，下面是一个丹。生，我们应该知道，它借助小草来表达它顽强的生命力。下边是丹，像是一个矿井。有的时候中间儿有一个点儿。丹就表示一种矿井当中可以挖出来一种矿物质。它的颜色是红色的，就是后来用的朱砂，在早期的岩画儿中，我们经常看到红色，用的就是这种丹，就是这种朱砂。从自然矿石中提炼出来的一种颜色，就是矿物颜色，它是永久不褪色的，所以现在过了几千年之后，我们依然还可以看到它的颜色，甚至是非常鲜艳的颜色。

【岩画，好多早期人类岩画用的都是这种红色】

在早期文明当中，人们在用到一种颜色的时候，往往会用到朱砂。当然后来随着人们对朱砂的了解，研究发现，朱砂甚至是可以起到安神的作用，甚至可以起到辟邪的作用。大家知道在一些场合要用朱砂，比如说小孩子们在三四岁的时候，或者是四五岁的时候，其中有一个环节叫朱砂开智，大家可能听说过啊，就是成童礼。小孩儿呢，穿上汉服来到孔庙国子监啊，先给圣贤鞠躬行礼，然后沃盥就是洗手净手啊；然后呢，每人发一本儿蒙学经典，可能是三字经儿，可能是弟子规，也可能是千字文；然后呢，老师在给他们用毛笔蘸朱砂，在眉心点一下，点个红点儿，这叫朱砂点智。

【成童礼当中的朱砂点智】

还有其他的，更多的场合都会用到朱砂的颜色，甚至是在甲骨文骨片和龟片上见过朱砂的痕迹。也就是说，在一些甲骨上，他们是先用毛笔沾上朱砂，把那个字写出来，然后再用下一个程序，再请人专门儿用刀刻写。所以朱砂这个颜料在很多重要的场合都会用到。有可能大家看过古装片的话，一些死刑犯，犯了滔天大罪，十恶不赦，要斩立决的时候，在他的名字上用朱砂笔划一个叉子，那可能也是朱砂。现在，在中药当中，如果需要安神镇定的话，都会用到朱砂这个东西。

【朱砂，可以起到安神的作用】

甲骨文台历上对这个字是怎么解释的，说是形声字，从争青声，本义为安静，引申为平定镇抚静止，恬淡平和。用了好几个词都来表示静的这种状态啊，平定镇抚，静止恬淡，平和五个词啊，都是表达静的这种状态，那静到底是一种什么状态呢？

【甲骨文台历，静】

从文字中我们可以看出来，这是一种比较难达到的一种状态，因为他的过程不简单，因为两个手一直在争，一直在夺啊。第一说明这是个好东西，第二呢，你不一定能夺得过来，你不一定能够战胜对方。如果能战胜对方的话，你就能抢过来了，你抢过来你就可以拿到这种状态了，这就是入静的状态，所以入静的这个状态，虽然说很高级，同时也很难啊，非常难。但是一旦达到哎，他就会觉得，世界一片美好，人生一片美好。就会得到一种身心愉悦的一种状态。这个字的演变呢，从小篆、隶书、楷书，一直到现在演变非常清晰，传承非常清晰。

【静，演变】

好，现在我们来看一下他的几个文献引用，第一个叫静言思之，寤辟有摽。-引自《诗经国风·邶风·柏舟》他想说的意思就是静言思之，先别说话，哎，有感觉了，或者是有想法儿了，然后思之，脑子里再过一遍啊，这叫静言思之。寤辟有摽，猛然觉醒拍打胸膛。

第二个引自于唐白居易写的《续座右铭》：修外以及内，静养与真。看这里说到修吗？就慢慢就接近这个静的主旨了。修呢，他有内修外修之分。外修呢，就在修你的身，内修呢，就修心，这叫修外以及内。然后会达到一种什么状态呢？叫静养与真。然后静很安静的一种状态，这时候呢，会达到养你的身心，并且呢，慢慢的会实现。会达到一种真的状态。

《易经坤卦》当中有一句话叫文言曰，坤至柔，而动也刚，至静而德方。这说的是坤卦，文言曰，是孔子写的这句话。说坤卦呀，至柔的意思就是柔到了最柔的那一个境界了。这时候呢，会柔能生刚，所以呢，动起来的话而动也刚。至静而德方，是静到了一种境界的时候，静到了一种状态的时候，他的德就会显示出来，就是字面意思啊。肯定也是跟修行相关的，而且呢，孔子也是能够达到这种状态的，是有一定的感悟，他才能写出来。

下一句引自于《韩诗外传》：树欲静而风不止。这个静呢，就是那种静的状态，就是安静的这种状态。但是呢，这个风停不下来，风停不下来，这个树也就停不下来，所以说这个静啊，这个状态很难。因为难，所以呢，很多人都在追。《太上说常清静经》是道家的非常非常重要的一部经典，其中有一句话叫人能常清静，天地悉皆归。如果一个人停不下来。首先它是一种耗散的状态，因为你动起来的时候它是要消耗的，消耗你的体能，消耗你的气血，这还是外在的。关键是你不能体会到天地的能量。只有到你静的时候，天地都是你的，叫天地悉皆归。因为你动了的时候，根本就没有意识到自己在天地之间，当你意识到自己在天地之间的时候，这个时候你就是一个真正的拥有者亦拥有天地。嗯，静这个字啊，很高级。

我相信我们书法班的同学们都有一定的体验，都有一定的感悟，就是写书法。因为你在写书法的过程中，你才能真正的静下来。静啊，他是一个状态，也是一个过程。他不是人追求的一个目标，不是。他只是在到达终点的时候，需要的一种状态，那这个状态呢，在写书法的时候会自然而然的实现。你不要追静啊，因为当你追这个静的时候，你又把静当做了一种目标，这个是不对的。

【篆刻：心平气和】

静只是一个过程，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，你看到了静之后，后边儿好几步呢。所以静只不过是一个中间状态，只是一个过渡，那么这个过程或者这个方法怎么才能实现呢？就是在做事的过程中，你才能体验到。最好的做事就是书法，因为在写书法的时候，你会自然而然地啊，不自觉的进入到一种控制自己的呼吸，甚至是全神贯注，所有的精力都集中在笔尖儿上，这个状态它就是一种静的状态。