团结兴族 和而不同｜楚北傅氏总会第一届理事会工作报告
团结兴族 和而不同
——楚北傅氏(湖北)宗亲联谊总会第一届理事会工作报告
第一届理事会秘书长 傅正浩
(2016-1-30)
各位宗贤和宗亲、各位来宾：
大家好！
我受大会委托就楚北傅氏(湖北)宗亲联谊总会第一届理事会的工作向大家汇报，我报告的题目是《团结兴族，和而不同》。
因为是一家人的会议，总结常用的官话“成绩是主要的，问题是存在的”就不必讲了。我就讲个“一、二、三”出来，请大会审议，批评指正。
一、“团结兴族，和而不同”，继承发扬版筑家风，喜结累累硕果
1、团结兴族，和而不同，结出了丰硕成果
楚北傅氏(湖北)宗亲联谊总会自2012年元月成立以来，已经有五个年头，做了哪些工作，无法报流水账，报几个数据出来说话。
编修并发行《楚北傅氏宗谱》2300多套（其中包括“纲房”300多套，蕲杨永泰公世系200来套，泰房增补版200套），因为我们实行了“谱书私有”，达到了普及谱文化的效果，并且使“楚北傅氏”的在谱人丁数从一万多人发展到三万多人，几乎翻了一倍。主要成果是：找到了失联六百多年的纲房，“四房”团圆了；泰房找到颐公后裔守墓洪湖的一支入谱；泰房颐支找到乘龙、乘虎两分支入谱；蕲杨永泰公世系找到谷城失联宗亲；纲房应海支文政祖下找到安徽失联宗亲等等。但遗憾的是居孝感小河溪的选房“傅天官”后裔虽已找到，暂时没有入谱。
组织发谱仪式14次之多（其中：首发式1次，辅房6次，泰房2次、选房1次，纲房3次，蕲杨永泰公世系1次，双凤科公和桃园仁公世系在首发式上发行），首发式于2013年元月25日在汉川田二河举办，其他发谱仪式地点分布在湖北的多个县市（汉川、仙桃、浠水、黄州、云梦、蕲春、天门等地），分几批完满进行。
组织参加山西平陆祭祖等活动近十次，从楚北傅氏(湖北)宗亲联谊会成立之日起，每年都组织了到平陆祭祖的活动。参加外地联谊活动十多次，主要有江西、北京、湖南、山西太原、河南郑州等地。这些活动都彰显了楚北傅氏“团结兴族”的力量，提高了“楚北傅氏”的知名度。我们的各房、各支自发组织的祭祖、联谊等活动就更多了，特别是泰房议定：每年的4月2号为团体祭祖日，并组织到沔城、洪湖纪念傅颐公及“楚北傅氏”先祖，这是和而不同的体现，值得点赞。
修建或修缮祖陵、祖墓和纪念碑或纪念亭多处，举例说明：修缮了楚北傅氏祖陵（汉川南河），修建了辅房爵支的祭祖碑（汉川田二河）；泰房将第三世祖、明朝南京户部尚书傅颐公墓地进行迁址并修建了清风亭，挖掘出许多有历史价值的文物，如明朝万历年间皇帝所赐墓碑（洪湖曹市）；选房修建了“楚北傅氏纪念碑” （汉川榔头）；纲房应海支文政祖下迁黄州“五祖墓”的修缮（黄州长岭西湾）；蕲杨永泰公世系始迁祖墓的修缮（浠水兰溪）等等，都受到好评。其它不再列举。
此外，楚北傅氏(湖北)宗亲联谊会派代表参加了傅氏宗亲的丧礼活动多次，如：鄂州傅廷清的母亲仙世；杨叶傅道华去世；天门傅元甫去世；汉川傅干成的祖母仙世等。参与这些活动强化了“楚北傅氏”的凝聚力。
所有这些成绩的取得都是楚北傅氏宗亲团结兴族，和而不同的结果，非一人之力所能为。所以，在此没有点名道姓的表彰，任何个人的成功表现都是以集体为“后台”的。由此我们要谨记一条法则：只有团结，才能兴族。
2、团结兴族、和而不同，造就了名门望族
《楚北傅氏宗谱》在雍正三年成书时，就以国辅、国泰、国选、国纲“四公”为第一世编纂而成(俗称:辅、泰、选、纲四房)，先辈如此编修的目的就是为了宗族团结。此后，到了光绪年间，辅房十三世祖泽铣公续修宗谱时，为了谋求更广泛的宗族团结，雄心勃勃，期望能像江西一样编修成整个湖广区域的“傅氏大宗谱”，（江西在雍正八年(1730年)就已修成了《豫章十三郡傅氏大宗谱》）。于是，他四处派员查访傅氏同宗，有据可考的事例有三件：一是派员与沔阳通海口接官亭“傅氏宗祠”的伯寿公后裔取得了联络，并相互统一了字辈，约定合修宗谱，但因“天不佑衷”，未能如愿。在《楚北傅氏宗谱·光绪谱》出版五年之后，沔阳和洪湖的伯寿公后裔修成了《傅氏族谱》，取堂号为“楚北相国第”(详见该谱中“与汉川订宗盟记”和“派名叙例”。1948年，傅之鹏以该谱为主要依据编成了《傅氏源流世系汇集甲集·甲二类》)。二是与沔阳麻港胜国公后裔联络，希望联谱，但遭到了拒绝，理由是“避免乱宗”(详见沔阳麻港等地《傅氏宗谱·山阴堂》1908年版中之“合族谱说”)。三是找到了汉川境内的两个宗支“双凤科公世系”和“桃园仁公世系”，并将这两个支系编入了《楚北傅氏宗谱·光绪谱》之中。在联入“双凤科公世系”和“桃园仁公世系”时，泽铣公采用了“和而不同”的法则，将两支单独放在四房之后，作为相对独立的世系，但统一了字辈，延续至今，异地萃若同堂。（详见“文化谱”中“读《楚北傅氏宗谱》，赞先祖胸襟和智慧”一文）。
楚北傅氏2011年第四次续修宗谱时，也秉承了先祖“和而不同”的法则，譬如：找到失联六百多年的纲房时，我们只强调了三条铁律：一是要以“国”字辈为第一世，二是文化谱的“引谱式”统一用总编傅正浩的文章，三是使用泽铣公所书写的“楚北傅氏宗谱”六个字为封面，并未一统字辈，不改其堂号，其他概不强求，均可自行定夺。这样避免了无端的争议，以免因心理纠结而破坏团结。正是因为楚北傅氏秉承了“团结兴族，和而不同”的理念才如此兴旺发达。
楚北傅氏是傅氏望族，更是傅氏名门，其重要标志是：在明朝中后期，先后出了三个尚书，户部尚书傅颐和傅淑训，兵部尚书傅作霖。在中国历史上傅氏做到尚书的有十四人，楚北傅氏就有三人。这些，足以说明楚北傅氏为名门望族，我们能够成为名门望族的根本原因在“雍正谱”中就能找到答案。
“雍正谱”主编祖灏公作序记载：“美公号邵庵，吾父也，颖悟过人，一目十行，同兄琪庵公日与邑中名公若王讳玄、熊讳伯龙、顾讳如华、龙讳纳铭诸先生以及族中叔祖言臣公、虞赓公、嘉宾公、淑训公、颐公、伯庆公、叔常公、长公、运公结为永真社。朝夕论文，辄忘寒暑，以故颐公、淑训公俱登尚书，嘉宾公(为)卫辉二府，常公举岁进士，运公(为)卫守府。吾父与诸叔公俱成大儒，代有名宦，世有传人…”这里的结社就是一种“团结兴族”之举，不仅团结本族本宗名人，也团结了其他姓氏的文人雅士，一道结社，共同发展。
“雍正谱”早在康熙年间就已修成，时任川邑县令钟嘉詹为之作序，只因“资费不及”，十年后方才“重修”付梓成书，继任川邑县令梅琮再作客序。百余年后，“光绪谱”付梓成书时，又有“赐进士翰林院编修记名御史加五级”周树谟为之作序，其他名人雅士也有为之作序者，如贡生章宪文、书画家谢凤孙等等，足见楚北傅氏之名门望族为世人敬仰。故本次修谱专设“人皆称颂，人杰地灵”一部，集中收录名人雅士为楚北傅氏所作客序和题字等内容。
总之，“团结兴族，和而不同”是楚北傅氏的优良传统，是傅圣文化“团结、创新”的具体体现，也是版筑家风世代传承的结果。我们一定要发扬光大！
二、“团结兴族，和而不同”，倡导实施二大工程，创建千秋功业
前已述及，100多年前，辅房十三世祖泽铣公就计划修成整个“楚北”区域的《傅氏大宗谱》，只因“天不佑衷”，没能实现。1947年，傅之鹏等人以傅作义将军名义发起的全国傅氏大联谱，是以《豫章十三郡傅氏大宗谱》的成功和《楚北傅氏“大”宗谱》的失败为基础启动的，楚北傅氏是最积极的参与者，选房十八世仪三公以28票(注:得票最高者38票；最低者19票)成为五常委之一。（傅仪三，派名宗礼，号有成，生于1903年，汉川柴林咀人，留学日本，民国后期任湖北高等法院院长。体恤民情，珍惜生命，生活俭朴，扶贫济弱，深得赞誉。1947年至1948年与楚北傅氏辅房傅烈言(时为汉川县府秘书)等人携《楚北傅氏宗谱》参加了“全国傅氏合纂通谱”的各项重大活动，被推选为“通谱委员会”常委）。傅之鹏所编《傅氏源流世系汇集·甲集》本中的“甲二类”就是以楚北傅氏“雍正谱”为基础编制而成，这是楚北傅氏的光荣。我们要继承前人的遗志，启动实施整个“楚北”区域内的谱文化传承工程，当然不一定要联谱或合谱,在各种谱书风声水起的形势下，为配合湖北省“荆楚文库”工程，我们倡导立即实施“荆楚傅氏文史汇编”工程，将湖北省域内傅氏“文化”的精髓汇集成册，为后人造福，此提案请大会讨论通过。
楚北傅氏(湖北)宗亲联谊总会成立之日，会长傅彬先生就倡议修建“楚北傅氏”宗祠，并多次查勘选址，召集专题会议讨论，但由于种种原因，未能实施。随着全国各地形势的发展，我们再次提出修祠议题，并在此动议基础上提出修建“荆楚傅圣文化广场”，基本蓝图是：开辟出专用基地进行统一规划，由各宗支自主开发建祠或立碑，形成傅圣文化传播的中心。
以上二项倡议均立足在“团结兴族，和而不同”的原则基础之上，是为创建傅氏千秋功业之举，请大会讨论通过。
三、“团结兴族，和而不同”，正确处理三种关系，振兴傅圣文化。
随着时代的进步，科技的发达，地球变成了一个村落，因此中华各姓氏及每个人都遇到了“信息爆炸”的冲击。得到了社会交往和人际交流的恩惠，也带来了不少烦恼。例如：在全国性的活动中，宗亲之间如何称呼？各种宗亲组织多如牛毛，到底谁大谁小？谁对谁错？各种谱书风声水起，相互之间怎么处理？这些都是我们无法回避的问题。归纳起来就是要求我们正确处理好三种关系。对此，我们的原则仍然是“团结兴族，和而不同”。
一是宗亲与宗亲之间的关系，如果用“团结兴族，和而不同”的精神来对待，也就不难处理，属于同一谱书范围、共同使用相同字辈的为同一宗支，同一宗支内部的宗亲之间按传统方式称呼，不同宗支之间不攀辈，不攀代，以宗亲、家门等称谓相称，相互体恤，相互理解即可。
二是宗亲组织与宗亲组织之间平等交往，相互支持，相互配合。
三是谱书与谱书之间相互以文化交流为主线，不搞拉郎配，实行“百花齐放”，反对盲目“一元化”。对于各种形式的“通谱”和“总谱”，我们的原则是十六字方针：心态平和，和而不同，同宗各表，表彰精神。
总而言之，要正确处理三种关系，就应该以“团结兴族，和而不同”为准绳，否则就会造成为了团结反而分裂，为寻求亲情反成仇人的局面，适得其反。
我的报告到此为止，祝各位宗亲和来宾新春快乐！
■编辑：林州傅氏｜傅老几