国学笔记||别拿虚幻的事物当作标杆

导语

我们都知道，传说中的尧、舜、禹、商汤、伊尹、周公等人都是贤人，人们都认为他们统治的时代是中国最好的时代。春秋战国时期，从孔子到屈原，他们都把这些贤人作为自己的偶像，梦想着当下的政治能够像古时候那样清明。他们积极奔走，想实现自己的理想，最终都以失败而告终。

我们应该承认，孔子和屈原这些人身上的品质是可贵的，他们有理想，有情怀，想拯救黎民，匡扶正义。可是，他们的认识却是有问题的，他们错在把理想的情况当作了真实的历史，并想回到那个并不存在的古时候，这当然是不可能成功的。

正确认识中国历史

我们中国长期以来都有大一统的观念，漫长的中国历史中，统一始终是主流。因此，我们往往想当然地认为，中国一开始就是一个统一的大国。其实，在真实的历史中，并不是这么回事。中国在原始社会以及阶级社会的初期，不同的地域是各自独立的。后来，由于战争、民族融合等原因，我们才慢慢地形成了统一的国家。

我讲到这里，大家就明白了。尧、舜、禹时期属于传说时期，中国其实在那段时间前后并不是统一的国家。可见，这些人是否真实存在，我们不得而知。即使，真实的历史上确实有这些人，他们的统治范围也不像后来那么大，他们也未必像先秦的典籍中称颂的那么贤明。

韩非对尧、舜的批评

其实，先秦诸子中就已经有人怀疑过那段历史。例如，儒家一直称颂尧、舜的德政。尧为天子时，经常派舜去感化人民。农民争田畔，舜去感化当地民众，一年后民风好了。渔民争水中高地，舜又去感化当地民众，一年后民风也好转了。制作陶器的人做出来陶器质量不好，舜依然去感化当地民众，一年后民风又好转了。儒家称颂的就是这样的政治，认为道德感化可以让社会风气好转。

韩非就提出质疑，舜的寿命有限，而人民之间的矛盾是层出不穷的。舜用这样的方式，每改造一个地方的风气就要用一年时间，照这样下去，猴年马月才能教化好所有的民众啊！由此可见，尧、舜时期的这些故事，不过是后人想象出来的，真正的治国用这样的方法效率低下，根本就是行不通的。

周公真的有那么完美吗？

刚刚，我们说了尧、舜。我们接着来说周公。我们都知道，周公在先秦的典籍中就是贤臣，爱国爱民。成王年幼时，就是他精心辅佐的。

可是，我们有没有想过？周公在政治上最大的举措就是搞分封制，把国家分成若干个诸侯国。刚开始，这项举措似乎没有什么弊端。当时，周天子的权威还很大，国家也不断开疆扩土，未尝不是好事。但是，随着时间的推移，周天子的权威渐渐丧失了。诸侯势力大起来了，他们为了各自的利益，相互战争，最后受苦受难的还是人民。

春秋战国时期，政治黑暗，战乱不断，人民苦不堪言。儒家很多知识分子都批评统治者不仁义，希望统治者实行仁政，放弃暴政和无休止的战争。可悲的是，他们一方面否定当代，另一方面却又称颂历史上的周公等贤人。他们有没有想到，老百姓有今天的痛苦，始作俑者不就是周公吗？你不搞分封制，国家怎么会分裂呢？国家分裂了，当然就会有战争啊！

由此可见，周公并不像儒家经典中说的那样贤明，他的分封制就是造成后来祸乱的原因之一。

我们始终在犯同样的错误

通过这些例子，我们明白了一个道理。当人们对现状感到不满的时候，总会找一个标杆进行对比。其实，有的事物是虚幻的，是人们把它想象得太美好，总认为现实不如这个标杆完美。儒家称颂的古代的贤君名臣，其实有的人在历史上可能并不存在，还有的也并没有那么好。其实，我们不能嘲笑古人，我们今天的人往往也犯着同样的错误。

例如，我们经常看到一些父母批评自己的孩子，他们眼中，别人家的孩子就是自己心中的标杆。他们想当然地认为，自己的孩子这也不好，那也不好，不如别人的孩子。他们总是埋怨自己命苦，为什么那些好孩子没有出现在自己家。可是，他们不知道，自己的孩子接触得多，缺点暴露得多，所以当然觉得自己的孩子不好。相反，别人的孩子，很多缺点他看不到，当然认为那些孩子都是好孩子。其实，把别人家的孩子当作标杆，这样的父母就是最糊涂的父母。

还比如，我们中国当下还有很多地方有待提高。于是，很多人崇洋媚外，认为外国的一切都比中国好。在他们看来，外国的制度是最好的，那些国家的人民最幸福。可是，今年新冠肺炎爆发后，我们才发现，事实并非如此。世界上哪一个国家应对新冠肺炎能像中国这样高效有力？原来，外国并没有他们想的那么完美，关键时刻我们才感受到祖国的温暖。中国的发展有不完美的地方，但我们绝不能拿外国作为我们的标杆，那些国家并不是我们想象得那么好。

总结

先秦儒家经典中称颂的古代贤君名臣，他们并没有那么完美，古代的政治也未必像书中写得那么清明。尧、舜等人可以作为凝聚民族精神的寄托，但不能把书中对他们的美化当作真实的历史，更不能在现实中照着那一套行动。中国几千年来，我们经常犯这样的错误，我们喜欢树立虚幻的标杆，来表示对现实的否定。其实，这样的做法是很糊涂的。

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