以五常弥补命中的五行不足

有人问我说， “那种要几万块钱摆阵改运、 促桃花（说的很确定肯定能达到目的那种）什么的，是不是完全的骗子？” 我直接说，“对，割韭菜的。” 某些“法术”确实存在，但大多不是正道，尤其是这种漫天要价的，要么忽悠，要么只怕吸引来的也不是什么干净的东西或能量，还担心被反噬。

我们既然是人，就应该走人该走的道。人道讲人伦五常——仁、义、礼、智、信，分别对应人间五行里的木、金、火、水、土。平常很多人会说，例如：缺木或喜木就宜从事与木的属性相关的行业，佩戴木制饰品，头像用绿色、草木或是名字里补点木旁，等等。这些不能说不对，多多少少是能补一点木，但这些东西本身不具备与命主直接相关的感应和灵性，有点隔靴搔痒，远不如命主调整自己的心性行为、向“仁”趋近有效，毕竟仁作为五常之一，是人的灵性禀赋所能达到的特有东西，是木所代表的类象中与人最直接相关的。

如果较宽泛来论的话：

木不足或喜木者，要多施“仁”。仁者，与人亲和，能以我心推他人之心而行仁恩；仁者忍，宽厚、善良；以助人为乐，度己度人。

金不足或喜金者，要多行“义”。义者，己之威仪，言语举止不轻佻而自带威严；待人接物公正不偏私，赏罚分明；坚守原则，支持正义，刚正不阿。

火不足或喜火者，要多执“礼”。礼者，最早是指祭神；要常怀对天地神灵的敬畏之心，礼佛诵经；文明待人；控制自己的冲动、不莽撞行事；多依据章法高效率办事。

水不足或喜水者，要多开“智”。智者，知也，无所不知，知而有所合谓之智；要多读书、多学习；明是非而不搬弄是非；明事理、人情练达。

土不足或喜土者，要多守“信”。信者，诚也，言必由衷，知行合一才是信的真谛，不能嘴上画大饼，私下铿吝；对他人守信则要能应他人之求而成人之美，能不惧繁琐而秉承重任；不多疑、不贪求。

如果命中某种五行太过的话，这些属性会变得比较极端、扭曲。比如木太过的，容易产生偏爱之心，也容易受欺骗；金太过的，容易冷酷残暴不讲情面、太过自我；火太过的，容易被洗脑、狂热着魔于某些形式、行为冲动走极端；水太过的，容易耍小聪明、挑拨是非、弃明投暗；土太过的，容易冥顽不化、苛求教条而不自知。像这种情况，与其想办法抑制太过的五行，不如多行相克之五行所代表的人事。如木过旺，则宜多行“义”，火过旺，则宜多开“智”之类。

这是总体原则，如果能细细体会，把这些原则慢慢地运用到实际生活的点点滴滴，你绝对会找到无限惊喜。