王尔鉴与峄山

三年报政愧无奇，何事堪留去后思。

自有是非千载见，若云德怨寸心知。

峄峰翠耸云频出，泗水波明月渐移。

试看道傍堆叠者，尘封多少昔人碑。

上面的诗句作者王尔鉴（公元1703年—1766年）是清朝雍乾时期的邹县知县，这首诗写于他离任邹县（今邹城市）知县时。当时邹县士民要在峄山上立去思碑以纪念，被王尔鉴写诗制止。王尔鉴时年33岁，接下来要赴任益都县（今青州市）知县，继续他在山东的从政生涯。

王尔鉴

乾隆时期是清朝的极盛时期，也是历史上的天朝盛世之一。这一时期，无论是朝廷还是郡县，人才济济，名臣辈出。在山东地方官员中，就有“三才子”之说，他们是邹县县令王尔鉴、潍县县令郑燮（郑板桥）、滕县县令李觯。郑燮、李觯都是江南兴化人，同为“扬州八怪”，同一时期在山东为官。郑燮（公元1693年—1765年），乾隆元年（公元1736年）丙辰科二甲进士，乾隆七年为范县令兼署小县朝城，乾隆十一年署潍县县令。李觯（公元1686年—1759年），是明代“状元宰相”李春芳六世孙，康熙五十年（公元1711年）中举，乾隆二年任山东临淄（今淄博市一部分）知县，后调任滕县（今滕州市）知县。

上图为王尔鉴在峄山卧虎石上刻下的“邹鲁秀灵”四个大字

“十天的案子三天断，留下七天爬峄山。”三百年过去了，邹城的老百姓还在口口相传。突兀于邹鲁大地的峄山，等待了亿万年，终于等来了她的知音。王尔鉴多少次登临峄山？没有人能说清。他给峄山厘定了二十四景，作《峄山二十四景诗》二十四首，他的《峄山种桃》诗记录了这样一个故事：

《峄山二十四景诗》和《峄山种桃》碑刻

王尔鉴熟悉峄山，熟悉不同季节的峄山，他为峄山写下了上百首诗，流传下来的有几十首，如《登峄山四望作歌》《峄山胜迹二十首》《观峄山牧牛歌》《雨后望峄山》《雪后望峄山》等，王尔鉴对峄山的热爱写在了诗里，也嵌入了石头，他在峄山卧虎石上刻下了“邹鲁秀灵”四个大字，峄山与王尔鉴已融为一体。       经过明末清初的战争，峄山的树木被砍伐焚烧，峄山成了一座秃山。王尔鉴决定要补种桃树，让峄山开满桃花。他号召邹峄的老百姓把一个个桃核包在泥团里，晒干后，站在峄山顶上用弹弓往涧谷里弹射。几年后，漫山遍野都长满了桃树，春风吹过，落红满地。“峄山红雨”至今是峄山胜景之一。

上任之初，王尔鉴为时时警醒自己，将五代蜀后主孟昶《令箴》的“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”这四句话刻在木牌上，随身携带。虽是初任职，但他有断才，多惠政，百姓争诉，都能迅速决断。除了办案之外，就是走向民间，了解民情，亲自下地劳作，其间写出了《田间行》《春日山村》《春郊》等大量诗作，反映了农民的劳动和生活。有一年，邹县大旱，在当地有往峄山祈雨的传统，看着干裂的大地，王尔鉴准备亲自为民祈雨，从县衙到峄山有二十多里地，他独自步行，沿路虔诚跪拜，一路走来，观者感泣。精诚所至，大雨倾盆。《邹县志》记载：“俄顷雨集，岁则大熟。”

　　三年的任职实践，王尔鉴并不满意，士民要立去思碑，被王尔鉴制止。“三年抱政愧无奇”，按他自己的说法，是“三载于兹，仰止典型，事事有所矜式”，面对亚圣孟子，临斯土者无不有所矜式。然而士民立碑之意已然说明，年轻的知县已经通过了百姓的“大考”。

乾隆九年，山东巡抚喀尔吉善因王尔鉴“捕盗有功，明白干练，人颇有才”，奏请升任济宁知州，官居五品，时年四十一岁。王尔鉴离任之时，士民相送数十里，攀辕不忍别，立感恩碑，无怪乎当世就有人称赞他“政声为海岱之最”。

转自：邹普一族