赵宋遗脉今何在皇族文化待发掘 / 四六文摘

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常回家看看

公元1279年，中国史上一代王朝的灭亡之战，在新会崖门惨烈上演，南宋20多万军民与追逼而至的元军进行了历时23天的惨烈大战。宋元崖门海战后，侥幸脱逃的赵氏皇族后人隐姓埋名，在新会古井、三江、沙堆等当时处在“古战场”周边村镇，繁衍生息。如今，赵氏在江门新会三江、古井霞路、江海滘头、台山浮石以及珠海南门等地明显聚集，他们怎样度过那一段血雨腥风的时期，得以留存？

　　这些赵氏后人分属什么派别，都是崖门海战南宋皇室遗民后裔吗？他们之间存在怎么的亲缘脉络？他们的族谱如何记载，史料价值几何？在近年来寻根与恳亲交流频繁的情况下，“国母诞”等本地文化品牌凸显，霞路正以“皇族村”和“华侨村”为特色申报第五批广东省古村落，新会最近推出的“美丽乡村”建设计划，皇族文化、岭南祠堂皆上榜，打造“中国侨都”历史文化品牌，江门地区的赵族大有作为。

寻根溯本

Seeking roots

江门赵氏多源太宗

　　“赵氏后人为什么有太祖派、太宗派和魏王派之说？三派如何区分？”新会古井霞路村正在申报第五批广东省古村落，笔者在村里的耿光堂采访时发现，宋赵的皇族后裔，在江门本地存在很多分支，他们之间有何血缘关系？

　　据介绍，宋太祖赵匡胤登基后，担心没有标记，后世兄弟难分，子孙相攻，于是决定与兄弟赵光义、赵光美，分成三派，各立玉碟十四字，希望后世子孙不管从事什么行业，都能凭此相认。

　　而三枝派字，出于同一个铭文：“若夫元德允克，令德宜崇，师古希孟，时学光宗，良友彦士，登汝必公，不惟世子，与善之从，伯仲叔季，承嗣由同。”即把这42字打散，每枝14字。如，霞路所属的太宗派诸子位下派字为：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

　　近年来，霞路经过严密考证，认定赵必樘是其入广始祖。必’之后是‘良’，赵必樘的两个儿子都是良’字辈，为何他们的孙子霞路村的开村始祖却是‘宗’字辈？”笔者不解地问。

　　“那是因为元朝时，我们赵氏与元人势不两立，而‘季同元允’四字发音近于‘归同元运’，所以避免排这4辈，友字辈后就接宗字辈了。”“历经大难的良骢直至58岁才得长子友通，其次子赵宗逞迁居新会霞路，成为开房始祖。”赵氏族人解释说。但是，由于时代通讯的局限，其他地区的皇裔并没有同步跟进，这也成了珠三角地区的赵族后人的一大特色。

　　在查看霞路族谱时，记者注意到，崖门海战兵败后，赵必樘把儿子托付琼州知府林玄辅，逃避于新会睦洲。赵必樘的儿子并没有单纯地韬光养晦，仅在宋亡4年之后，长子赵良钤与林玄辅的二儿子林桂芳就兴兵起义，拥兵过万，建立了“罗平国”，后来兵败，一起遇害。而虽然同在睦洲，近在咫尺，林家与赵良钤的弟弟赵良骢没有受到牵连，逃过此劫。赵良骢在哥哥遇害后，“益自韬晦，以存宗祀”，他的孙子赵宗远（兄）、赵宗逞（弟）分别迁居台山浮石、新会霞路，成为两地的开房始祖。

　　浮石赵氏与霞路赵氏是“兄弟”已无疑问，那么三江赵氏、滘头赵氏还有珠海南门赵氏与崖门海战都有什么联系？答案是，三江赵氏与滘头赵氏也是太宗派，而且同是宋太宗第四子商王元份后代。根据族谱见相互印证，三江赵氏与浮石、霞路均是元份派系六世祖赵不缁后代，浮石、霞路是其第二子善竦后裔，三江是其第三子赵善宾的后裔，后来分支到鹅溪和慈溪等地。三江的开村始祖是元份派系十一世祖赵良韶，其父参加崖门海战后，为存宗祀忍辱偷生，后来良韶逃到三江隐姓埋名并繁衍后代。

　　而滘头赵氏，根据新会古井和顺德碧江的赵氏家谱《西外赵氏家乘》手印传抄本所录，系宋太宗赵匡义的第4个儿子赵元份的后裔，江海区地方志办公室余球添也曾就此考证撰文，证实滘头赵氏就是元份派系九世祖赵崇澥后裔。据考证，赵崇澥是赵必梾、赵必樘兄弟的亲二伯，公元1253年迁入广东，比1279年崖门海战早了近30年。换言之，滘头赵族是宋朝皇室成员的后裔，而非崖门海战那一支南宋皇室遗民的后人。宋元崖门海战遗散在新会、台山等地的赵氏后人，与在此之前已在江门、新会乃至滘头生活的赵氏族人，是两支不同时期、不同封王派系的后人，其迁移成因、活动范围以及衍繁状况，不可同日而语。

　　而珠海斗门区南门村赵氏，则属魏王派，是魏王赵匡（光）美的后裔。南宋小皇帝赵罡败退到香山时，当时已居住在南门村的魏王后人赵若梓闻讯前来勤王。为保存皇家宗族一血脉，丞相陆秀夫即令若梓等归家入山隐居。

　　事实上，江门地区还散落着不少赵氏后人，笔者曾请教赵族人士，散落各地的赵族并无非常完整的整理统计，在台山，就有海宴赵氏，是太宗长子汉王元佐后裔；台山田稠、龙溪赵氏，也是太宗第四子商王元份后裔。囿于手头资料，未能一一列举。

我族无亲疏

I have no family

寻根与恳亲交流频繁

　　近年，散布在世界各地的宋室赵氏后裔回乡问祖也已成风气，尤其是每年的农历四月二十七日的“国母诞”，都会举办隆重的祭祀杨太后的传统活动。近年恢复的“国母诞”祭祀活动，分别由新会霞路、新会三江、台山浮石、珠海南门、江海滘头的五房“皇族村”轮值牵头祭祀，聚集并吸引了世界各地的南宋君臣后裔和赵氏后人认祖归宗，周边的珠海、顺德，乃至福建、香港和海外的皇族后裔，也都会赶来参与祭拜。

　　除了迎接各地回来认祖归宗的赵氏人士，以江门地区为主的赵族还经常外出恳亲交流。2014年8月15-18日，100多名赵宋皇室后裔从江门、台山、珠海和澳门分赴福建漳州赵家堡、泉州吴氏宗祠等地，与当地赵氏宗亲欢聚联谊，共同践行赵宋皇室“我族无亲疏”的祖训。在4天的时间里，福建赵氏宗亲热情接待了前往恳亲的团队，大家分享宗族发展史，共寻宋元崖门海战衍伸的文化史迹，缔结了深厚的情谊。

　　2015年5月30日，世界赵姓文史联研总会南粤办事处共16人又开启了4天的广西恳亲之旅。“我们举办的国母诞、忠义诞，一年比一年影响力更广，吸引几千名海内外的赵氏宗亲盛情前往，这次赴广西则是回访交流。我们希望南粤地域范畴内建立一个宽广的沟通平台，把广大赵氏宗亲团结凝聚起来，进一步推动赵宋史、宋元崖门海战史的研究发展，共同发扬赵姓文化。”南粤办事处主任赵启康说。

崖门海战文化

Yamen naval culture

旅游财富有待进一步开发

　　“远望崖门气势雄，一天云海啸晨风。古祠已毁倭夷火，危石犹存宋帝踪。”郭沫若赋诗讲述崖门海战的深远影响；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的《过零丁洋》成为民族英雄的千古绝唱。这些诗句镌刻在崖门炮台的石碑上，任往来游客凭吊唏嘘。

　　崖门一带留存的宋帝行宫、崖门炮台、全节庙、国母殿、杨太后陵、蟠龙橘等文物遗址，都是大宋王朝留给江门的丰厚文化遗产，是江门市珍贵的历史文化产业资源。在《广东省建设文化大省规划纲要》中，把南宋崖门海战遗址建设列入重点扶持的龙头文化旅游项目。江门市抓住机遇，已建成开放占地200亩的“宋元崖门海战文化旅游区”。景区大门是气势宏伟的仿宋古战船，用大宋皇帝的玉玺为主体修建了玉玺广场，景区内建有纪念文天祥、陆秀夫、张世杰等3名忠烈的“大忠祠”，有纪念战死海疆烈士的“义士祠”，有供奉二位大宋末代皇帝的“寝宫”，还有纪念国母杨太后的“国母殿”、“慈元庙”等一组建筑群，已成为江门市见证历史沧桑，敬仰忠臣义士，感受民族气节的著名旅游景点。

　　崖海大战，宋元两军血战，20万宋军忠魂，1600艘战船，大宋皇帝的玉玺，宋宫珍宝和金银玉器大都葬身大海，沉睡在崖门海底，是江门市的宝贵财富，被称为“中国南方的兵马俑”，已作为发展可作为旅游项目的拳头产品进行开发。目前已探测到19处沉船疑点，现又邀请中科院、社科院、国家文物局、科技部国家遥感中心、国家博物馆、中国地质大学、交通部水运规划设计院、中国考古学会等单位的专家用遥感高新技术联合探测开发。

　　可见，大宋王朝给江门市留下的历史文化遗产，将为发展江门旅游带来无法估量的效益。

“美丽乡村”建设计划

"Beautiful country" construction plan

皇族文化、岭南祠堂皆上榜

　　笔者还从新会区了解到，结合幸福新农村建设工作，新会今年重点推进“美丽乡村”建设计划。目前，已委托专业机构对全区农村资源进行全面梳理和规划，初步规划建设6个“美丽乡村”连片示范建设区，其中就包括“皇族文化、侨乡建筑示范片区”和“岭南祠堂、寺庙文化示范片区”，这些都和三江、霞路等皇族村有着不小的关联。新会计划每个示范片选择3—5个主体建设村，通过主体村建设，形成美丽乡村建设示范片，通过示范片带动周边村庄整治建设，强力打造连片、串线、高品质的新会乡村游品牌，将新会打造成为立足珠三角、面向粤港澳的著名乡村旅游目的地。

赵氏族谱

Zhao's genealogy

史料价值可挖掘

　　笔者了解到，赵氏族谱不仅是家谱，还具有很高的史料价值。广东赵氏族谱继承了其实录传统，其中史料价值最高者，当推三江赵氏族谱。

　　三江始祖赵良韶1292年迁到新会县三江开族，穷一生之功精心撰修《三江赵氏族谱》，使赵姓血脉派衍得以传之后世。明代处士赵不易、赵不欺、赵崇敬，庠生赵必渶、赵君绶，以及清代庠生赵沅英等先后相继修辑三江《赵氏族谱》。民国时期由太宗第四子商王元份的二十九世孙，香港石印商人赵士松（字锡年，三江新田里人）在此基础上，从1925年12月24日开始，至1937年8月15日止，潜心修谱将近12年。他走遍全国寻根追源，并以信函与各地宗长联系，搜集赵姓有关史料，按先祖所存族谱全面汇编，参订成《赵氏族谱》，得赵士宜、赵文安二位相助，襄成美举，香港赵扬名阁石印，留览于后。计太祖、太宗、魏王三派共印《赵氏族谱》石印彩绘本共6000余册，单太宗之谱就印有4000册。三派族谱篇幅共计有数十万字。

　　赵锡年《赵氏族谱》卷记载了宋朝的建立，并追溯到太祖匡胤的前四世及相关史实；载录了乾德二年《太祖皇帝玉牒大训》：“……朕族无亲疏，世世为缌麻……勿恃富而轻贫，勿恃贵而轻贱……”并有“赵氏上古源流谱览”、“赵氏上古源流谱略”等，对研究我国氏族文化颇有价值。该卷收录的“汴水赵氏仙源族谱序”、“鄱阳赵氏续修谱序”其一、其二、“璇源图谱序”、“处士意翁亭续修天源族谱序”、“东莞赵氏族谱序”、“西外赵氏族谱序”、“南外赵氏天潢贵派积庆图序”、“浚仪赵氏三江宗谱重修序”等地续修族谱序，以及太祖、太宗、魏王系皇室宗派录，亦均为真实可信的历史文献。

美国史学家贾志扬（John W .Chaffee）在其著作《天潢贵胄—宋代宗室史》（赵冬梅译，江苏人民出版社2005年版）中，就对广东的《赵氏族谱》予以高度评价：“最好的家族谱，比如成书于20世纪初的广东赵锡年的《赵氏族谱》和清初泉州的《南外天源赵氏族谱》，内容丰富而详实，细节描述合乎情理，部分可以得到证明……这些家族谱提供了别处找不到的珍贵资料，特别是关于宋朝的灭亡，多数材料都三缄其口，这里却有迹可寻。因此，只要用审慎的怀疑态度来使用它们，并与其他材料配合起来，家族谱资料便能帮助进一步丰富我们对宗室的认识。”