灵澈、寒山、齐己、贯休、皎然、仲殊、志南、无门慧开禅师，八位唐宋诗僧，一人一首代表作【一点资讯】

诗僧，意为通晓文艺，善于诗作的僧人。一般特指唐代江左之诗僧。通俗点说，诗僧就是善写诗作的僧人。

灵澈：唐代人，本姓杨氏，字源澄，越州会稽（今绍兴）人。云门寺律僧，驻锡衡岳寺。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密，互有诗相赠，享誉当时诗坛。刘长卿有《送灵澈上人》诗传世。

《东林寺酬韦丹刺史》

年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。

相逢尽道休官好，林下何曾见一人。

韦丹是唐代名臣，与灵澈交好，韦丹写诗对灵澈透露出想隐退之意，灵澈以此诗作答。

这首诗中一方面如实地介绍作者自己清净修行，与世无争的隐居生涯，另一方面也讥讽那些趋赴清高却又恋栈官位的官僚们虚伪的行为。诗写得浅显通俗，却很有内蕴。

寒山：唐代著名诗僧，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。寒山经常在山林间题诗作偈，其诗通俗，表现山林逸趣与佛教出世思想，蕴含人生哲理，讥讽时态，同情贫民。

《杳杳寒山道》

杳杳寒山道，落落冷涧滨。

啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。

朝朝不见日，岁岁不知春。

此诗主要写作者居住天台山寒岩时亲眼所见山路及其周围的景致，最后见出心情，通篇浸透了寒意。

这首诗使用大量叠字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。

齐己：晚唐诗僧，出家前俗名胡得生，晚年自号衡岳沙门，湖南宁乡人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

《早梅》

万木冻欲折， 孤根暖独回。

前村深雪里， 昨夜一枝开。

风递幽香出， 禽窥素艳来。

明年如应律， 先发望春台。

这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，坚强地盛开，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。

贯休：俗姓姜，字德隐，唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘，擅绘画，代表作有《十八罗汉图》。

《怀武夷山僧》

万叠仙山里，无缘见有缘。

红心蕉绕屋，白额虎同禅。

古木苔封菌，深崖乳杂泉。

终期还此去，世事只如然。

这首诗记述了贯休与扣冰古佛彻底煮茶论禅的情景。

诗中盛赞了古佛“群物侍伴，双虎同禅”的法喜禅悦，其中“古木苔封菌，深崖乳杂泉”之句则是描述了山心庵周边遍植老枞茶树的殊胜景象。

皎然：俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，唐代著名诗僧，谢灵运的十世孙。皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗。情调闲适，语言简淡。

《寻陆鸿渐不遇》

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

此诗为访友人陆羽不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。前半部分通过对陆羽幽僻高雅的隐居之地景物的描写，表现了他的高洁不俗；后半部分通过西邻对陆羽行踪的叙述，侧面烘托了陆羽的潇洒疏放。

全诗语言朴实，层次分明，音调和谐。

仲殊：北宋僧人、词人。字师利。本姓张，名挥，仲殊为其法号。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。

《南柯子·忆旧》

十里青山远，潮平路带沙。

数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。

白露收残月，清风散晓霞。

绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？

一位僧人，走在江边潮湿的沙路上，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。

诗人一面欣赏着这清爽夏朝的旅途光景，一面也咀嚼自己长期以来萍踪无定的生涯况味。

作者能把旅途中的见闻感受用词笔如实写来，情景并茂，显示了他的浓郁诗情和坦率性格。

志南：南宋和尚。志南是他的法号，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。

《绝句》

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。志南这首诗，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。

志南作为诗僧，名气不如南宋其它诗人，但就凭借这短短的一首诗，将自己的名字载入了宋代诗史。

无门慧开禅师：宋代诗僧，杭州钱塘人，俗姓梁。

《颂古》

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

此诗琅琅上口，最为佛门弟子所爱颂。

一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。