《人间失格》——太宰治

偏执于死亡的人间失格者

我不喜欢太宰治的作品，读他的作品让我感觉到厌恶和压抑。三岛由纪夫也同样不喜欢太宰治，有人分析说，三岛由纪夫之所以不喜欢他，是因为太宰治勇敢的将那些人性粗鄙和令人嫌弃的懦弱表达了出来，而这些人性的特征是许多人都可以避免的缺点，也是内心恐惧的要素，所以当太宰治毫无顾忌的将自己的懦弱和对死亡的渴求表达出来时，三岛由纪夫能够感同身受，以至于因为这种压抑而产生对作者本人和作品的厌恶。或许这样的解读是有道理的，不过，对于太宰治《人间失格》的内容，这样消极的虚度光阴是一个常年接受正能量的人难以适应的，因为内心情感和他所表达的主题与价值观不相融以至于产生排斥。

不过，读他的作品会让我不禁去思考自己生活中的伪装是不是已经成为自己生活在这个世界上早已习以为常的习惯。对于人的妥协和自我格调的丧失是不是在这个成长过程中也在逐渐地适应角色。可是，虽然有这些思考，却无法真正的对这个世界产生失望和丢弃，是我没有足够背叛这个世界的勇气还是本性乐观豁达呢？太宰治的作品的魅力就在于他对一些事情另辟蹊径的思考，和对人的思想的引导，然而这种引导却大多没有造成行动上的影响，这也算是不幸中的万幸吧，毕竟对于一个提倡乐观面对生活的普世价值观，他对生命的消极对待是多么不合时宜的行为啊，如果他的作品真的有那种对于死亡的号召力，对于这个世界也是一种可怖的存在，还好，只是丰富了文学和表达了人努力掩藏的另一面。毕竟，生命不易，且行且珍惜。

1.太宰治，1909年6月19日－1948年6月13日，原名津岛修治，出生于青森县金木村，是日本二战后“无赖派”文学的代表作家。

2.我，极度恐惧着人的同时，却怎么也无法对人死心。于是，我要讨人欢心，才能与人类保持着一丝的牵连。表面上虽然不断地绽放笑容，内心却紧张万分，这才是成功率渺茫、千钧一发、让人冷汗直流的服务。

3.惧怕人类的人反而会更希望能亲眼目睹恐怖的妖怪；神经质、纤细敏感的人则会祈求着比暴风雨更强大的力量。

4.将认为美的事物，原封不动、绝美地努力表现出来，这是天真，也是愚蠢。名人巨匠们，将不起眼的小东西，经由主观意识美丽地创造出来，又或是碰上丑得让人作呕的，也不隐藏自身的兴趣，浸淫在表现的喜悦中，总归一句话，他们不会受旁人思想的左右，

5.听说借着妓女学习与女人的相处是最困难，也是唯一有效的方式，而我，已经带有“女性专家”的气息，女性们则会依本能循线嗅察而来。

6.胆小鬼，连幸福都怕！

7.“财尽情亦绝这句话啊，它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖僻了起来！在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似的狠狠甩掉。若是按照金泽大辞典这么说，那还真是可怜呢！我啊！

8.我似懂非懂地若有所悟。这是个人与个人之争，是当下之争而且最好能胜。人是绝对不会服从人的，就算是奴隶也会有奴隶般卑鄙的报复。因此，人除了当下一求胜负外，根本不用下工夫苟延残喘。打着看似冠冕堂皇的名号，但是努力的目标必定是“个人”，超越一个后又有一个。世人的难懂就是个人的难懂，大海指的不是世人，而是个人。

9.彼此轻蔑着对方而往来着，然后又让彼此无聊地延续着友情，若这就是世间所谓的“交友”表现，那我与堀木间的交情也肯定算是“交友”的表现吧！

10.罪恶的反语是法律？不过，世间人恐怕都是抱着这种简单的想法过日子。他们以为没有刑警的地方才有罪恶的蠢动。

END

一然杂谈

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