上世纪五十年代常州名画家沃玉澄

2014年，是与民国常州著名书画家颇有缘分的一年，因为大河鉴宝徽章和杂项鉴宝专家于弢兄收进一枚唐肯民国（1912～1949）间任河南四区行政督察专员的徽章，嘱予为其拍唐专员的书画，所以北京为其拍得一页唐专员的行书便面。再接再励，常州兰陵聚珍则又拍得了山水和行书两页便面,并且在常州拍得山水便面时，还捎带着一页署名沃玉澄的山水便面。唐肯三页书画便面已撰成赏析文章，下面仅来说说沃玉澄。

沃玉澄亦常州人士，但其名头太小，连《常州书画家小传》上也未收入其辞条，只是在《常州书画家传》附录一《常武地区未立传书画者▪画家》，中有“沃玉澄”马迹。常州市文学艺术界联合会主办的《常州文艺》2012年刊登的一篇《常州市文联第一届文代会》一文中有云：“常州市第一届文学艺术工作者代表大会，于1952年12月26日在恺乐堂（耶稣教堂）召开。出席代表103名……大会选举了常州市文学艺术工作者联合会委员31人……”在这31名委员中，便有沃玉澄的名字。

再有，予之同门师兄、常州书画家陈品仁在所著的《寒隐堂诗文书画录》之《群贤毕至 挥洒宏图——鉴房少臣等画家作巨幅<松鹤长春>图》一文中亦有提及沃玉澄：

金风送爽，遍地黄花香。正是举国欢庆建国十周年之际，年已古稀、原籍鼎鼎大名扬八怪郑板桥同乡、后定居常州唐家湾的老画家房少臣先生来了……此处还有徐少安、沃玉澄……等，真是少长咸集，群贤毕至，济济一堂，盛会空前。

房少臣先生首先开笔……沃玉澄补上洁白无瑕的玉兰……

通过《常州文艺》刊文和品仁师兄的文章记述，肯定沃玉澄上世纪五十年代在常州是颇为知名的，但不知像《常州书画家传》之类的辞书为何未收入伊之辞条？

通过上述又知晓，沃玉澄山水、花卉皆能上手。名人合作沃玉澄的玉兰不能见，下面来欣赏予之手上的这页水墨山水便面。

扇上山水未署名，我们可以为之拟名为《空山清寂图》。扇上高山流水，古树空屋，不着人迹鸟兽，故曰“空山清寂”。山峰坡石以长披麻勾皴，浓墨三角台苔；古树槎枒，或勾写或圈点，远树则“米家法”横点，略现苍茫。临流两栋一进三开的房屋，灰顶白墙，空无一物，水纹冲刷着室前的几块方石块，形成了波纹，也似乎听到了水流的声音。用笔有董其昌的秀逸清隽，又有倪云林的荒疏孤远，以清劲秀挺胜。水墨明洁澄碧，雅淡清脱，则是以脱俗清明善。署创作时间“乙丑荷月中旬”，据画家活跃于上世纪五十年代，此“乙丑”或为1925年，或为1985年？”因为不知画家生卒年代，故不能决断。上款“复庭仁叔大人教正”，落名“兰陵玉澄沃琦学绘”。钤印“玉澄”白文。“兰陵”是常州的别称，“沃琦”应是玉澄的或名或字？

此页水墨山水便面是与名家唐肯的设色山水便面一个标的投拍的，予拍到手一万出头，若唐肯的值八千一万，这页则仅值二千三千，谁叫沃玉澄老兄的名字未被收入辞典呢？这真的是无可奈何的事儿呀！

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生