说妖录│ 神祇：在传统志怪文化中，人如果冒犯神明会有什么下场？
神明在志怪文化中占有重要比重和作用性，有很多神明和百姓的日常息息相关。如：手牵姻缘线，千里姻缘一线牵的的月老；上天言好事，回宫降吉祥的灶神；招福纳财的五路财神；驱邪镇宅的门神，甚至在各个地方还有各地城隍神。可神明这么多，万一不小心得罪了神明会怎么样？《封神演义》中的殷纣王帝辛为我们做了一次极其标准示范。
三月十五女娲娘娘诞辰，殷纣王女娲宫进香，见女娲像美貌，于是以诗歌的方式撩了一下上古大神女娲。诗曰：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”女娲娘娘阅后大怒道：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽。若不与他个报应，不见我的灵感。”本来女娲娘娘想当时就报仇，但推算殷纣王还是二十八年气运，但这二十八年也不想让其好过，于是这才有了女娲娘娘遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心，破坏成汤天下。
[唐]戴孚《广异记》同样记载了一则因为题诗问题得罪神明而遭到惩戒的故事。
女郎神
“河西有女郎神。季广琛少时，曾游河西，憩于旅舍。昼寝，梦见云车，从者数十人，从空而下，称是女郎。姊妹二人来诣。广琛初甚忻悦，及觉开目，窃见仿佛犹在。琛疑是妖，于腰下取剑刃之。神乃骂曰：久好相就，能忍恶心！遂去。广琛说向主人，主人曰：此是女郎神也。琛乃自往市酒脯作祭，将谢前日之过，神终不悦也。于是琛乃题诗于其壁上，墨不成字。后夕，又梦女郎神来，尤怒曰：终身遣君不得封邑也。”
大意为：季广琛年轻时曾到河西一带旅游。在旅店里睡午觉时，梦见有一辆有几十名侍从跟随的云车从天而降，称是女郎神姐妹驾到。季广琛起初很高兴，从梦中醒来却觉得自己该不会遇到妖怪了吧。于是抽出腰中宝剑想要斩杀她们。这时，就听那姐妹俩中的一位说道：本来觉得你这人还不错，想和你交个朋友，没想到你竟能起这样的坏心，真恶毒！就离去了。季广琛把这事告诉店主，店主说：她俩就是女郎神啊！季广琛当即去买来了酒肉以祭祀，请求女郎神原谅自己的鲁莽。然而女郎神依旧生气，季广琛就想在墙上写首诗以表白心意，可是笔硬是在墙上写不出字来。夜里，广琛梦见女郎神又来了。女郎神仍然气乎乎地说：我们就叫你这一辈子也当不上能得到封地的官！
古代志怪传说中，人类凡是遇到妖怪动不动的就要动手斩杀，故事中的季广琛也是如此，仅是凭自己的猜测就断定来者是妖怪，也因此得罪了女神。事后季广琛本想题诗道歉，怎奈自己的文采不如殷纣王帝辛，愣是没能写出只字片语。可能女神本来听说他要写诗道歉，就好奇的等着赞诗，结果等来了一场空。女神这才略施惩戒让他当官却得不到封地。结合季广琛颠沛流离的生平，也算应验了女神的惩戒。
“季广琛，开元二十三年，进士及第，投身西北国防事业，累迁瓜州刺史。安史之乱之后，出任荆州长史。参与永王李璘叛乱，暗中归顺朝廷。乾元初年，带兵赶赴河南，拜青徐等五州节度使。攻打邺城后，贬温州刺史、浙江西道节度使。”
曲阿神
据《神鬼传》中载：“曲阿当大埭下有庙。晋孝武世，有一逸劫，官司十人追之。劫迳至庙，跪请求救，许上一猪。因不觉忽在床下。追者至，觅不见。群吏悉见入门，又无出处。因请曰：“若得劫者，当上大牛。”少时劫形见，吏即缚将去。劫因云：“神灵已见过度，云何有牛猪之异？而乖前福。”言未绝口，觉神像面色有异。既出门，有大虎张口而来，迳夺取劫，衔以去。”
大意为：曲阿县正对大坝处有一座庙。东晋孝武帝时期，有一个劫匪逃跑，官府派出十多捕快追捕他。那劫匪逃进庙中，跪地拜神求神明救他一命，并许诺日后献上一头猪来还愿。劫匪不知不觉就滚到了神龛底下。捕快追到庙中却怎么也找不到劫匪。捕快们明明看到劫匪躲了进来，这庙也没有别的出口，人怎么就不见了？一名捕快于是对神像下跪道：“如果您能让我们抓到劫匪，过几天就给你送头牛来！”顿时，劫匪就从神龛下滚了出来，捕快们忙将他擒住。劫匪大喊道：“你作为神明也太过分了，猪和牛有什么区别？你为什么要违背先前的诺言！”话还未说完，只见那神像的脸色有了变化。捕快和劫匪刚刚出门，就有只老虎张口扑来，径直夺下劫匪，衔着他跑掉了。
曲阿神即保小人也助贤良，这种不认是非黑白的做派，反倒更像是神明的做派。尽管如此，当劫匪公然顶撞曲阿神的时候，“神像面色有异”随后就派出猛虎将劫匪叼走，必然丧命虎口。
九子魔母
[五代]王仁裕《玉堂闲话》中的“九子母像”也出现了神像显圣，神祇降临的情况。
“南中有僧院，院内有九子母像，装塑甚奇。尝有一行者，年少，给事诸僧。不数年，其人渐甚羸瘠，神思恍惚。诸僧颇怪之。有一僧，见此行者至夜入九子母堂寝宿，徐见一美妇人至，晚引同寝，已近一年矣。僧知塑象为怪，即坏之。自是不复更见，行者亦愈，即落发为沙门。”
大意为：南中有个僧院的院内有一座九子母塑像，装饰雕塑非常逼真有神。曾经有个路过的少年，在僧院寄住做事。不到一年的时间，少年日渐消瘦，身体孱弱，而且神情恍惚没有精神。僧人们都觉得很奇怪。有个僧人在一天夜里看到少年进了九子母堂睡觉，随后又见一个美丽的少妇也走了进去，并和少年一起睡觉。后来询问少年，少年说这种事已经持续近一年了。僧人们怀疑是塑像作怪，于是就把塑像给毁掉了。从那之后妇人就再也没有出现过，少年的病也好了，并落发当了和尚。
九子母，本名“女歧”，因其姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强，因无夫而生九子而被后世妇人尊为“九子魔母”，佛教中的“九子鬼母”正是以“女歧”为原型而被塑造出来的佛教二十诸天之一。“九子鬼母”或者说是“女歧”，本就主张自由男欢女爱，自己也生性放纵，性欲颇强，无夫有子也正是如此。所以神祇降临亦是女歧本尊降临，而有眼无珠的俗僧却死读佛经将其定义为妖怪作祟，并将其塑像砸碎。但好在女歧本就身居大神之列，有大神的气量。再加上，因佛教将其拽入门下，平白享用了佛家这么多年的香火供奉，自然也就吃人嘴短不再计较了。
（文：花红）
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