独处决定了人生的层次

独处决定了人生的层次

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庄子说：独与天地精神往来。

人只有在独处之时，方能拨开迷雾，心灵游于物外，与天地精神往来，看清生命的真相。层次越高的人，越喜欢独处。因为，独处可以让一个人的精神得到减负，让心灵和自我重新回归，更能让灵魂得到升华。

一、独处，是精神的减负

人们总花很多的时间去进行无用的社交，或者给自己安排满满的忙碌行程。其实，很多时候是在害怕，如果不那么做就可能会失去什么。在高度的精神压力之下，有人就很容易越活越迷茫。

梭罗说过一句话：一个人越是有许多事情能够放下，他越是富有。

能在自己的独处时间里，放下一切喧嚣和繁华的人，至少在精神上，他必定是真正的富有。独处是一种美德，可以让人内心得到净化。越是不在意得失的人，层次便越高，他们善于独处，远离人群时，也一样是让别人望尘莫及的模样。

都说，若是得失缠绕于脑、重压于心，生命便无法安宁。其实，得也好，失也好，它们并不会因为你思虑得多就会有所改变。

正如《安静的力量》中所说：放空，是解决麻烦必要的方式。

长时间地独处、静坐，以一个第三者的视角审视自己的生活，才能更懂自己，更认清人生得失的意义，才能将生活看得更明白。

在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，关注自我与自然的协调，以人为本，内容简而深、博而约，具有无穷的趣味；在伦理实践上，道教致力于体玄修道，韬光养晦，淡泊名利，求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立，因此它在对自然生态和人的关系的认识上，表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说，就是“自然之道不可违” 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质，求得生命与本性应有的风格、态度和气象，就是道教伦理追求的目标与精神支柱。

总而言之，良好的人格特征可以概括为这样几个方面：

一是生命力深厚旺盛，因此能够健康长寿；

二是精神境界高超，摆脱“小我”而成就“大我”，所以精神可以不死；

三是智慧超群，有很高的洞察力和预见性，却又大智若愚，和光同尘；

四是利而不害，为而不争，功德在世；

五是潇洒自在，豁达从容，善于化解烦恼，始终保持喜乐心情。

一个人若是能够做到这些方面，就可以称为“活神仙”。

独处，是心灵的回归。

曾经流传这么一个小故事：“你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？”

似乎我们每个人，都会有那样的一个阶段，以为融入别人的世界，是自己内心里的本能。而经过时间的洗礼之后，却发现独处才更是心底里的渴求。

有人宁愿去参加很多说不清意义的活动，却不愿意一个人独处。当狂欢的人群散去之后，心里剩下的却是无尽的落寞和冷清。

哲学家帕斯卡尔说：几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于在房间里独处。

独处，原来竟是一种能力。外人眼里的你，和独处时的你，永远是两个样子。一个假装淡然，一个不知所措。

怎么让那个独处时的自己，也真的淡然安定，这是一项需要努力的修行。人到了一定阶段，总会清楚自己的喜恶，喜欢就尽情享受，讨厌就一点不做。不必在意一个人吃饭、一个人散步时别人投来的异样目光。其实，世界是自己的，与他人毫无关系，而独处是我们每一个人最该享受的清欢。

独处，是灵魂的升华。人这一生，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿的改造自己。独处不是孤独，而是一种选择。虽不热闹，但是它充满智慧，是每个人自发认识自己最好的途径。在独处的时间里，认真踏实地做好当下的事，不迷失过去，也不惊恐于将来。

一个人的生活，可以是平淡乏味、停滞不前，也可以是一场充实美妙、精彩纷呈的冒险。只有在独处时，人才会更加笃定自己究竟想要什么。那些真正能让自己得到增值、获得升华的时间，很多时候都来自于一个人独处的时光。懂得享受独处的人，可以把枯燥的日子过得丰盈，可以把生命活出它的本色，可以遇见更美好的自己。别害怕独处，别拒绝独处。因为那既能融入得了繁华，也能享受得好独处的的时光，其实才是人生里最好的时光。

（窦旭民整理）