世间法

人生

就在出世与入世之间

一千多年前

神秀的佛偈说

身是菩提树

心是明镜台

时时勤拂拭

勿使惹尘埃

而六祖慧能的佛偈

却针锋相对地说

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

普通人

或难以辨别两人的佛法修为

孰高孰低

孰优孰劣

但作为内行人的五祖弘忍一听

便分出了高下优劣来

于是

他把象征着最好权威的衣钵

偷偷地传给了慧能

佛法讲究的是“空”

所谓四大皆空

缘起性空

色即是空

空即是色

色不异空

空不异色

六祖慧能的整个佛偈

虽未提半个空字

但处处彰显着佛法的精髓

以及对“空”的领悟

对于普通人而言

神秀的佛偈

显然

更好理解

也更加地通俗易懂

把身体比作菩提树

把心灵比作明镜台

再形象不过了

时时勤拂拭

勿使惹尘埃

这后两句也体现了

人的主观能动性

应该不停地“折腾”

以达到洁身自好的目的

出淤泥而不染

濯清涟而不妖

也难怪

五祖弘忍评价神秀

只到了佛法的入门级别

或许

在神秀心中

让普通人通俗易懂的

才是真正的普度众生

才能将佛学顺利地推广开来

也才能真正的入世

有时

我在想

有没有可能神秀是对的

他这一千多年

都被后人所误会了

他并不是没有真正领悟到佛法的要义

他只是不想让佛法

在世人眼中

显得那么地高深莫测

与故弄玄虚罢了

现实生活中

绝大多数都是普通人

都需要修世间法

需要不停地经历与感悟

才能不断地“渐悟”

进而修成正果

正所谓活到老 学到老

毕竟

能够通过”顿悟“达到自觉的人

着实不多见

或许有

但一定非我等凡人