【自由谈02】常识│涨姿势啦!你知道“龙生九子”吗?

整理  黄婧越

编辑  孟全波

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【说在前面】

在座的各位,很多都是龙年出生的;中国人也一直以龙的传人自称,但其实我们对龙的了解并不多,知道有“九似”,也不知道是像哪九个动物。能够知道龙的九子的人,也就更少了。但实际上,它们一直存在于我们的周围。那么今天我就介绍一下这九位尊贵的“老亲戚”。

龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦(音牙自),平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今钟上兽钮是其遗像;狻猊(音酸泥),平生好坐,今佛座狮子是其遗像;负屃(音细),平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴(音必岸),平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;赑屃(音必细),平生好文,今碑两旁文龙是其遗像;螭(音痴)吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。

——李东阳《怀麓堂集》

九子来源

相传,刘伯温本是玉帝身前一位天神,元末明初,天下大乱,战火不断,饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君,以定天下,造福苍生,并赐斩仙剑,号令四海龙王,但龙王年老体弱,事务繁多,因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边,神通广大。他们跟随刘伯温征战多年,为朱元璋打下了大明江山,又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时,明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边,安邦定国,雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名,拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽,顿时呼风唤雨,大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子,便决定用计,他对九子中的赑屃说:"你力大无穷,能驮万斤之物,如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑,我就放你们走。"赑屃一看原来是一块小小的石碑,便毫不犹豫地驮在了身上,但用尽法力却寸步难行。原来,神功圣德碑乃记载"真龙天子"生前一世所做功德(善事)之用(功德是无量的),又有两代帝王的玉玺印章,能镇四方神鬼。八子眼看六弟被压在碑下,不忍离去,便决定一起留在人间,但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子,但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后,也弃朱棣而去,脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及,为了警示后人不要重蹈覆辙,便让九子各司一职,流传千古。

【其一囚牛】

囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。传说,龙头蛇身的囚牛耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,被称为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子,不仅出现在汉族的胡琴上,在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

【其二睚眦】

睚眦,老二,传说生得豺首龙身,平生性格刚烈、好斗喜杀,总是嘴衔宝剑,怒目而视,是龙子中的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神,也被古人用来描述“怒目而视”。《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价,便是“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,于是,也诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮,所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处,更增添了慑人的力量。

【其三嘲风】

嘲风,形似兽,老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。但是嘲风本身又是灾难的集合体,地震、海啸、天炎都是嘲风的力量。人们常用其形状在殿角上作为装饰。古建筑的房脊上有许多走兽,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。

【其四蒲牢】

蒲牢,形似盘曲的龙,老四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

【其五狻猊】

狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。宋代汝窑狻猊香熏便是由上部的狻猊蹲兽,下部的莲瓣纹台座组合而成。

【其六赑屃】

赑屃,又名霸下,老六,形似龟,好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。据说触摸它能给人带来福气。

【其七狴犴】

狴犴,又名宪章,形似虎,龙九子之一,排行第七。它平生好讼,又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。狴犴既是牢狱的象征,又是黎民百姓的守护神。此外,上虞市上浦镇冯浦村还有“狴犴龙舞”的文化习俗,颇具地方特色,深受当地群众欢迎。

【其八负屃】

负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

【其九螭吻】

螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙头鱼身,一般被认为是龙的第九子。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。 它口润嗓粗而好吞,喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,以灭火消灾,并有一剑以固定之。鸱尾常用作建筑物上的吻兽,因此也成为吻兽的别称。螭吻传到日本後则称为“鯱”,最为人所知的是位於日本爱知县名古屋城上的金鯱。

【结语】

有关九位“龙子”的版本非常芜杂,也的确筛选不出一种最权威的说法。我在这里也是就其中一种说法展开。除上述“九子”之外,还有其他入选名单,比如:钟鼎上,肚大贪吃的“饕餮”;门环上,双唇紧闭的“椒图”;商人手里,只进钱财、不流外水的“貔貅”。

其实,“龙生九子”,本来就是个“虚数”,就像“文王百子”一样,抓一个算一个。但它们和中国的其他神兽、神话传说一样,都寄托着人间美好的愿望。只要愿望依然存在,这些代表祥瑞、幸福的传说和图腾,就会不断充实、不断发展。

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