【教学谈】思考│项羽为什么不肯渡乌江？
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学习《项羽之死》的时候，很多学生不明白项羽为什么不肯渡乌江。
资料显示，研究者对此看法颇多，归纳如下：
其一，天命说。“天之亡我，非战之罪”，项羽甚至用“快战”来证明他的失败并不是因为自己不够勇武。项羽乌江自刎前对乌江亭长说：“天之亡我，我何渡为”，可见，“天之亡我”是第一个原因。既然上天要我灭亡，我为何还要东渡乌江？
其二，羞愧说。唐人胡曾的《乌江》诗曰：“争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”说项羽“耻向东吴再起兵”倒是独具慧眼。项羽不愿东渡乌江的根本原因，是因为他耻于再向东吴起兵。他自言 “有何面目见江东父老”，正是耻于起兵的明确表述。英雄一世却没能战胜自己的自尊心，因而项羽放弃了东渡乌江的一线生机。
其三，忏悔说。汉四年，项羽二失成皋之后，与刘邦再次在荥阳对峙。项羽对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。” 这说明项羽已经意识到“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕”是由他和刘邦两人争战不休造成的，因此，他要单独和刘邦决斗。项羽既然有此忏悔之心，他当然不愿再次兴兵与刘邦争夺天下，这将会再次扰动江东父老。因此，忏悔意识是项羽不愿东渡乌江的主要原因。
其四，沽名说。“至死留佳誉”的项羽。项羽从“垓下”战到乌江，他没有采纳乌江亭长之劝，不愿渡江，拒绝渡江，又不忍杀死自己宝骓，而以宝马赠于亭长以感甚“好意”之恩；将败之时，不愿逃生，不愿偷生，又毅然自刎，将自己的头颅，送于“故人”吕马童，让其去领赏，圆了自己临终为他人做件“好事”的梦。毛泽东云：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
其五，气节说。纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。联想到“霸王之别姬”可见其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那种宁为玉碎不为瓦全的慷慨气节、悲壮正气。
其六，殉情说。因为虞姬已死，故项羽心生羞愧，“虞姬虞姬奈若何”，连最心爱的女人也保护不了，力拔山兮气盖世的西楚霸王怎能接受？
毋庸置疑，项羽不肯过江东，是多种因素交杂造成的，也是一个心理累积的过程。但是我们始终困惑的是，“霸王别姬”“东城快战”之后，项羽傲视追兵，立马长啸：“何如？”以其实际行动证明了“此天之亡我，非战之罪”，何故“于是项王乃欲东渡乌江”之时，听完乌江亭长的劝告却说“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”？
我们先得明白，项羽为何“乃欲东渡乌江”？
面对垓下周围的四面楚歌，项羽惦记的是谁？是他的名骓宝马，是他的爱妾虞姬。在这“垓下”，诞生了一个为项王殉情自刎的虞姬，诞生了一个“霸王别姬”的悲剧故事。多少年来，世人讲述着、传唱着、演绎着这个充满绵绵情意的悲剧故事。
但司马迁绝对不是为了突出项羽的“铁汉柔情”！“项王泣数行下”固然可以看作是项王的柔情，但“左右皆泣，莫能仰视”，项王的将士绝对不是因为项王的柔情而皆泣不能仰视的，将士们悲戚的是昔日从不怯弱力能扛鼎不可一世的西楚霸王，今日却四面楚歌英雄末路。
“霸王别姬”之时，项羽似乎已经感觉到自己末路的来临，故唱“骓不逝兮可奈何”，故言“虞姬虞姬奈若何”。
于是项羽率八百骑兵溃围。
项羽为什么还要溃围呢？说明此时他还没有死心，似乎还有一搏的意志。可是，田父都欺骗他，使得兵陷大泽，八百骑只剩下二十八骑。田父的欺骗让项羽明白自己已经不得民心，伤亡惨重让项羽“自度不得脱”，于是说“此天之亡我，非战之罪”，也明白“今日固决死”，至此，项羽似乎已经死心了。但临死之前，项王还想为将士“快战”一场，不是为了求生，而是为了求名，是为了让将士们明白，也让汉军明白，“此天之亡我，非战之罪”！
东城之战，项羽一人如出无人之境，斩汉将，叱赤泉侯，使之退后数里，突围之后，又斩一都尉。汉军损失数十百人，项羽二十八骑仅亡两骑。项羽此时豪情万状，立马长啸：“何如？”众将士皆伏曰：“如大王言。”
本为求名的东城之战，却使得项羽保全了一线生机！“今日固决死”的情况也发生了微妙的变化，项羽成功突围，直奔乌江。
综上，项羽“乃欲东渡乌江”的原因便很明确了，东城之战，让项羽似乎从英雄末路的凄凉中解脱出来，似乎又找回了昔日霸王的豪气。
乌江亭长的一番合情合理具有极大激励作用的话语，却断送了项羽好不容易恢复的一点点豪气。于是有人说，乌江亭长的话让项羽感到羞愧，无颜见江东父老。
但是自固陵战败后，项羽连连败退，退到垓下，垓下突围又逃往东南，一直逃至乌江边。由此可见，他早有退守江东之意，并且是一路逃奔。如果说项羽因失败使江东八千子弟葬送性命而愧对江东父老而不愿渡乌江，那么，垓下被围时，“虞姬死而子弟散”，他就应该羞愧自杀；渡淮之后从骑仅百余人，至阴陵又迷了路，问一农夫，结果被骗，身陷天泽，被汉军追上，八百骑只剩下二十八骑，如此狼狈的境遇他更应该羞愧自杀。
逃至东城，汉骑将之包围数重。尽管他“自度不得脱”，但还是把仅剩的二十八骑组织起来作了一番拼杀，又“亡其两骑”，这时候项羽仍“欲东渡乌江”。因而认为他好不容易逃到乌江岸边时却反而感到羞见江东父老而自杀实在有点牵强，项羽的羞愧之心来得太突然，也不合情理。
我认为，这是司马迁的匠心独具。
面对一个千载难逢的机会，但还是拒绝，这更能显出西楚霸王的本色。倘如杜牧所说“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，项羽就不是项羽，而是刘邦！苟且偷生怎是霸王所愿？包羞忍耻怎是霸王作为？如司马迁所言：“（项羽）奋其私智而不师古……尚不觉悟，而不自责……”你说，他笔下的项羽怎么可能渡过乌江？
李清照诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
“至今思项羽，不肯过江东。”都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界；仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！
没有想到，自古而来，项羽的知音却只是一位女性！
但他确有不少追随者！真正的霸王，真正的英雄，怎么可能苟且偷生？英雄甚至耻于死在敌人的刀下，所以他们往往会留下最后一点力气，横刀自绝！如《天龙八部》中的乔峰，“我自横刀向天笑”的谭嗣同。如以成败论英雄，项羽只为世人增添了一份遗憾；不以成败论英雄，项羽定为世人确立了一座丰碑。
2012年初稿
2017年修改
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