国学之道（3）--- 养性之道（潘长宏撰）

修身养性自古以为就是作为中国民族每一个子民终生所要做的事情，故人活到老学到老。这样人才能始终保持一种积极向上的精神状态来面对社会上的形形式式的问题。养性的本意有三点：1.谓修养身心，涵养天性。活，究竟比外面困顿奔波的情形更适宜于摄生养性。”2.静处一室，屏去左右，澄神静虑，也称入静。3.养生。性，通“ 生 ”。

第一、变生事，事生谋，谋生计。谋为施展谋略计策，针对不同的人与事去设立和使用的计谋。

这句话的出处，来源于中国历史上的圣人鬼谷子。

原文是：故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。

这里说的是：事情的突变都由于事物自身的渐变引起的，而事物又生谋略，谋略生于计划，计划生义议论，议论生于游说，事物由此得以控制。

如果展开来说一下更是让人能够明白：话说在我国的西晋时期，有个叫苏峻的发动叛乱，庾冰当时任吴郡内史，百姓们都跑了，他只好独自逃亡，还好一个差役用只小船装着他逃到钱塘口，用席子遮掩着他。

当时苏峻悬赏搜捕庾，催得非常紧急。那个差役把船停在码头上就走了，然后又喝醉了回来，舞着船桨对着搜查的人说：“还到哪里去找庾吴郡，这里面就是！”庾听了非常恐惧，可是不敢动。监司看见船小舱窄，认为是差役烂醉后胡说，一点都不怀疑。

后来平定了叛乱，庾冰想要报答那个差役。差役说：“我从小就当奴仆，经常发愁不能痛快地喝酒；如果让我后半辈子能有足够的酒喝就行了。”庾冰给他修了一所大房子，买来奴婢，供养了他一辈子。

差役能临危不惧，不仅想到办法，还为了达到目的，采用了更大胆的计策，游说对手使他们迷惑，最终被他的外表和言语迷惑，使得庾冰躲过一劫。

可见鬼谷子说的变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，在这里都体现的很完美。

第二、凡事要做出决断，都是因为有所疑惑。在人们的社会一切活动中，都是从发现问题，了解问题，分析问题，最后解决问题这样的循环往复螺旋式上升的过程。

但遇事向内求，是一个人极高的境界与品格。越是优秀的人，越是善于解剖自己，更多的是从自己身上找原因。他们懂得只有向内归因，才能向外成长，优于过去的自己。

相信我们都做过这样一个实验：把一束光投射在房间的墙壁上，然后把手放在光源的前方，此时墙壁上就会出现你手掌的影子。如果你想让影子的形状大小产生变换，能直接在墙壁上操作吗？很明显不能，你只能改变自己的手势。

古语有云：“事不避难，义不逃责。” 真正的强者，遇事不怕事，善于反省自身，寻求解决问题的办法，主动承担责任。有担当的人，行得正，坐得端，不缺骨气，不少志气；负责任的人，站得直，走得远，心有底气，胸怀正气。

第三、权谋的合理性，取决于权谋的结果。

在余看来，一切权谋的核心秘密归结于价值观，不少朋友一直搞不明白什么是权谋价值观，其实权谋的价值观就三点。一切的权术思维方式，其实都是从这三点推演出来的。

1、非利勿动

“非利勿动，非危不战，非得勿用”没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益。权谋家所有的行为指向都是利益。当然这个不能理解为自私。关键是看这个利益是什么。权谋就是实现利益的工具。不能实现自己设定的利益，和自己利益无关的事情，就不会动。不会浪费精力和时间。

2、无羁无耻

既然要实现自己的利益，那么就需要手段，权谋家是不为自己的手段设限思维，“无羁无耻，荣之义也”核心的好意就是不则手段，不受任何的羁绊，也不顾忌任何的面子。排除了内外的各种影响，所谓的兵不厌诈就是如此的含义。一旦一个人对自己设限，就相当于自缚手脚，因为对手会无底线。

3、持术无信

“持术不持信，信任则治于人。”能骗你的，都是你最信任的人。无论是在职场还是在官场，一定任何时候都要把人往最坏处想，才能够提前预防，让自己立于不败之地。先不败而后求胜。这其实背后就是无论时候都要掌握主动权，致人而不制与人。永远都要把刀把子握在自己手里。

所以，权谋价值观听起来很复杂，其实就是这上述的三点，如果把这三点深深的印入脑子，完全按这个思考，就能够逐步的形成权谋思维，后期再加以历练会让吃相好看点，这就是权谋家的核心秘密。