周易师卦详解
周易师卦详解-图解易经地水师卦
01 师卦卦辞详解
师：贞，大人吉，无咎。
辞意：师道贵正，指挥作战唯具大人德者吉，无有咎害。言外之意，弟子及小人不可用，用之则失正，或有舆尸之凶。《孙子兵法》曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【序卦】：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”夫子于此发师为兵众之第一义。
【杂卦】：“比乐师忧。”夫子于此发师为忧患之第二义。
【卦变】：初九与六二往来，《复》变成《师》，九二为成卦之主，六五为主卦之主。
彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣？
【师，众也】：解卦名。坤舍于坎，皆居正北子水之宫，故言“师者，众也”。易之卦名取于先后天方位者甚多，如乾舍于离，皆因于正南午火之宫，故言“天与火，同人”。再如《噬嗑》、《中孚》、《升》、《节》、《大畜》、《颐》。
周易师卦详解-图解易经地水师卦
【贞，正也】：释贞为正。
【能以众正，可以王矣】：释大人。能率领大众行正义之师者，可以行王道于天下。
【刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣】：释“吉，无咎”。九二刚居中位，应于六五，故言“刚中而应”。卦变过程中，《复》之初九与六二往来，震变坎，震为行，坎德为险，坤德为顺，故言“行险而顺”。坤为害，坎为毒，坤为民，震为行，故言“以此毒天下而民从之，吉又何咎矣？”一方面，战火纷飞势必荼毒天下，令百姓平添疾苦；另一方面，兴王者之师是为了安平天下，使百姓免受长期的刀兵之苦，最终还是会受至人民的欢迎。胡炳文说：“毒之一字，见得王者之师不得已而用之，如毒药之攻病，非有沉疴不轻用也。”亦如《老子》曰：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
02 师卦象辞详解
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
君子法地中有水之象，容保万民畜养大众。夫子于此发师为畜聚之第三义。帛书《周易》曰：师得之于救。救者，蓄聚之义。
03 师卦爻辞详解
1、初六：师出以律，否臧凶。
互震为出，内坎为律，故言“出师以律”否，不。臧，善。否臧，不善，犹言失律。失律则凶。初六明出师以律是用兵取胜的必要条件，而不是充分条件，故初六不言吉。《太公兵法》曰：“令行禁止，王者之师也。”
象曰：师出以律，失律凶也。
失律者，释否臧也。
2、九二：在师中吉，无咎，王三锡命。
辞意：九二卦主，居中得吉，无有咎害，并得到君王三命之赐。按《曲礼》：“一命赐爵，二命赐服，三命赐车马。”王三赐命是最高规格的奖赏。坎数三，震为帝，又为言，王有言，故称“王三赐命”。
象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
九二有应于六五，故言“承天宠”。震为动，互坤为众，上坤为国。天子行仁政，存王道，感怀天下，令四夷来朝，故言“怀万邦”。
3、六三：师或舆尸，凶。
辞意：多人指挥，事权不一，可能有失律之凶。九二执震主而身为统帅，六三乘九二而为监军，坤为众，震为主，多主之象，故言“舆尸”。《广雅》曰：“舆，众也。”《诗经·召南·采苹》云：“谁其尸之？有齐季女。”《毛传》释尸为主。六三柔居阳位，上承多疑之君，下欺贤能之帅，限制九二的军事指挥才能，令不行禁难止，否臧失律，或有凶险。
象曰：师或舆尸，大无功也。
《象传》用“大无功”释“师或舆尸”之凶。六三才德难济其位，不能胜任监军之职，其用非但无功，反而可能产生凶咎。
4、六四：师左次，无咎。
辞意：部队左退驻扎，没有咎害。按《左传·庄三》：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”左次是后退三十里驻扎。后天八卦震居左，坤为静，故言“师左次”。六四柔居阴位得其正，故无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。
古人用兵尚右，以右为常。《老子》曰：“君子居则贵左，用兵则贵右。”六四左次，似失用兵常理。然六四柔居阴位，进退不拘于势，行止不囿于时，实未失常也。
5、六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
辞意：田狩遇到禽兽，应该仗义执言地猎获，没有咎害。长子统帅，弟子监军，不改则凶。二爻田位，坎震共之，坎为隼，震为鹿，故言“田有禽”。坤为柄，为杖可执，震为言，故称“利执言”。“田有禽”是比喻敌人犯境，“利执言”是出师有名，反对侵略是正义之事，不失师之贞，所以应该义无反顾地誓师起兵。任长子统帅却另用弟子监军，此乃用人之失，坚持错误，不予改正，则有大无功之凶。
象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
九二居中，值震主为行，故言“以中行”。六三为弟子，乘九二以制其权，六五用人不当，众主分权，失律致凶，故言“使不当”。
6、上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
辞意：君王有赏赐，战功显赫的分封诸侯以开其国，战功次之的锡命大夫以承其家，无功的小人不予重用。按《易纬》分爻，上六为宗庙。古代出师告捷后，君王要在宗庙举行赐命仪式，奖赏有功之人，目的是彰显战争胜利得之于先人荫庇，君王不敢独享。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
君王按功行赏，以正班师之正。小人不予重用，否则势必祸乱邦国。
04 师卦总结
【结论】师卦的主题是用兵道，初六出师以纪律为正，九二帅师以任贤为正，六五兴师以有名为正，上六班师以赐命为正。六四左次，不失用招之正，六三、六五舆尸，却失用人之正。
师卦取义，初与四对，初出而四退；二与五对，二无咎而五贞凶。三与上对，三无功而六有命。
总师之象，外不动如地，内趋变若水，王者之师也。九二居中，而群阴士率为之役，大将出征也。师卦的核心思想是重用君子，勿用小人。