2010年6月3日，在保利5周年春季拍卖会上，中国书法拍卖最高纪录——价值4.368亿人民币的书法手卷《砥柱铭》(也是中国古代书画拍卖最高纪录），超过王羲之的《平安帖》、苏轼的《木石图》。
黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁县（今江西九江市修水县）人。宋代著名书法家、诗人，宋英宗治平四年(1067)登进士第，历任叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎等。曾因新旧党争波及，仕途坎坷遭贬，1105年卒于宜州贬所。
南宋宋高宗绍兴初年（1131），追封其为太师、龙图阁直学士，谥文节。
本期建盏人物，将谈到黄庭坚奇逸洒脱的书法艺术、奇峭硬瘦的作诗风格，与他诗词作品中对建盏的喜爱之情。
黄庭坚的书法寒瘦雅健、奇逸洒脱，与苏东坡、米芾、蔡襄同被尊为“宋四家”。
千年之后，其真迹价值连城，创下了中国书法拍卖最高纪录。
黄庭坚自幼研习王羲之、颜真卿、怀素等人书法，他勤而思之、敏而好学，无论严寒酷暑每日必书几纸，兴来百纸尽。他写字时习惯甩笔，墨水甩至窗外，几丛幽竹俱黑。多年后，新生的柱子亦是黑色，被称为“山谷竹”。
功夫不负有心人，黄庭坚揣摩结构神韵，集各家所长，融会贯通，自成一派。艺术风格寒瘦雅健、奇逸洒脱，正是他傲骨嶙峋、磊落刚正人格的体现。黄庭坚擅长行书、草书，以新、奇制胜，极具文人风骨。山谷道士泼墨挥毫日废百纸，以“画竹法作书”，字迹亭亭直上、苍劲有力，行间流露出禅意。
他有一套自己的书法理论：“欲得妙于笔，当得妙于心。”心与手都是千锤百炼，看似各自作主，其实心手通焉。 黄庭坚被视为继怀素、张旭之后，宋代最重要的草书大家，明代沈周称他为“草圣”。
其书法作品为宋书绝品，传世者有《松风阁诗帖》《花气薰人帖》《经伏波神祠诗》，以及苏轼所书《黄州寒食帖》的题跋，分藏于各大博物馆。▼大雅堂，位于今四川眉山市丹棱县，大雅堂是集杜甫诗和北宋书法大家黄庭坚书法艺术为一体的诗书堂。黄庭坚题名“大雅堂”并作《大雅堂记》。
2010年6月3日，距宋代已有千年之久，黄庭坚流传于世的一幅《砥柱铭》手卷在拍卖场上一鸣惊人，身价高达4.368亿人民币，一举创下中国书法拍卖最高纪录（亦是中国古代书画拍卖最高纪录）。
拍卖时间：2010年6月3日
尺寸：书法37.6×824cm；题跋37.6×621cm《砥柱铭》是黄庭坚散落民间的最重要书法瑰宝，全文近600字，长达8.24米，加上历代题跋，总长近15米，是黄庭坚现存最长的大字行楷。卷上有宋代贾似道、明代项元汴直至清代民国藏家的大量题跋和钤印。手卷内容是黄庭坚在1095年前后（大约知天命之年）以行书抄录的唐代魏征的《砥柱铭》，据说是赠予好友杨明叔的。该手卷经南宋著名理学家王厚之、南宋晚期权相贾似道等收藏，后长期流传辗转于中国民间。
黄庭坚不仅在书法上大放异彩，其作诗也颇有踔绝之能。唐诗有“李杜”，宋诗有“苏黄”。黄庭坚之宋诗，可与苏轼媲美。朱弁《曲洧旧闻》曾写到：“东坡文章至黄州以后，人莫能及，唯黄鲁直诗时可以抗衡”。
▼《山谷诗集注》，宋黄庭坚著.任渊注.覆刻宋本.五山版
徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派命名为“江西诗派”。该诗派以黄庭坚为始祖，诗风相仿，主张相近，而黄庭坚系江西人，故以江西名派，陈师道、韩驹等皆出自该派。江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗歌流派，成为宋诗主流，着重炼字、炼句，主张独创语言，作品清新奇峭，颇能道前人所未道，对后世影响深远。▼《晚笑堂竹庄画传》· 黄庭坚篇，此书为清代画家上官周创作的古代名人画像集，收录历代圣贤、名臣、名将、名媛之像。黄庭坚诗在宋诗中颇具特色，在创作上他主张袭古创新，有“点铁成金”、“夺胎换骨”之论，力求“无一字无来处”。他的风格奇峭硬瘦，作诗时往往避常追奇，弃纤弱求峭劲，与众不同，自成一家。奇峭硬瘦之外，黄庭坚也有清新自然之作，如《寄黄几复》中“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”对友人的思念之情溢然纸上，真切感人。
“庭坚出而荟萃百家句律之长，究极历代体制之变，自成一家，虽只字半句不轻出，为宋诗家宗祖，江西诗派皆师承之。”
苏轼和黄庭坚的友谊人尽皆知，苏轼的传世书法作品甚至有黄庭坚的题跋。
原来黄庭坚岳父，湖州太守孙觉，对过境湖州的苏轼提起黄庭坚，苏轼读到其诗文的第一反应是“耸然惊异”，以为其诗超凡绝尘、卓然独立，其人如“精金美玉”、“必轻外物而自重者”（约1072年，熙宁五年）。由此，黄庭坚之名渐渐南北皆知。“苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。”——《宋史》
苏轼门生和追崇者众多，最得苏轼青睐的的有四人，即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，合称“苏门四学士”。苏轼于黄庭坚而言亦师亦友，二人惺惺相惜，经常唱和诗文，而黄庭坚终能在诗歌成就上与自己的老师齐名，其确有踔绝之能。“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”—— 苏轼 《答李昭玘书》
孕育出一代文豪和书法大家的江西修水，是一个钟灵毓秀、民风古朴的地方。宋时江西地区禅宗非常活跃，由于地缘因缘黄庭坚也耳濡目染浸润于佛理禅趣，经常出入佛寺。
在仕途上不得志的黄庭坚，更倾向于从禅悟中寻求解脱，因而观其诗，赏其书，都能读出禅意。
▲广西宜州，山谷祠。黄庭坚因受当朝权臣诬陷于崇宁三年（1104）被谪羁宜州，后在宜州小南楼病逝。宋嘉定八年（1215年）在龙溪旁建山谷祠以为纪念。“禅茶一味”之说由来已久，茶最初只是僧人参禅时用来解乏消困的饮品。后来僧人在品茶中谈经论道，发现茶性清香微苦、质朴平淡，正与参禅时追求的静心、顿悟相契合。茶也同文人们宁静致远的追求同归，因而历代墨客往往爱茶，以茶养性、作诗、会友，赋予茶更多的精神内涵。
黄庭坚作为笃信佛教的大文豪，对茶的钟爱可想而知。且黄庭坚在40岁时作《发愿文》，发誓食素戒色，饮茶代酒。黄庭坚一生创作了100余首茶诗，无论是翩翩年少时，还是中年大起大落之际，或是到迟暮之年，黄庭坚均有茶诗问世。
黄庭坚最爱故乡产的双井茶，在《双井茶送子瞻》中写到“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独仔扁舟向五湖”，表现出对友人情深义重的同时也不忘赞美双井茶。而洪州双井茶也因黄庭坚的推广而闻名。
黄庭坚一生爱茶香，自然也就爱屋及乌，对宋代最受追捧的茶器建盏青睐有加，从他的茶诗之中，也可一窥端倪。兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤。无因更发次公狂。甘露来从仙掌。北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。粉身碎骨、功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏溅乳，金缕鹧鸪斑。“兔褐金丝宝碗”可能说的就是金兔毫盏，蟹眼用来比喻水初沸时的小气泡。在金兔毫盏的映衬下，茶汤初沸冒泡，也是一番景致。▼宋代金兔毫大撇口盏（直径15cm），兔毫纤长，与真正的兔毛接近，毫纹色泽有层次，精美绝伦
建窑兔毫盏在宋代文人中颇受欢迎，苏轼有诗“忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒”。黄庭坚似乎更偏爱鹧鸪斑。在另一首诗《和答梅子明王扬休点密云龙》中，他不仅大赞鹧鸪斑盏，还点出其产地也是建安。
密云龙是北苑贡茶之一，是熙宁年间（约1071年）贾青为福建转运使时所造，极尽精奢，二十饼为一斤。关于官字盏，有人认为是盏底刻“官”字铭的建盏，具体还有待考证。
▲宋代鹧鸪斑盏局部
在黄庭坚的笔端，鹧鸪斑盏就好比如帘流瀑与山间明月交相辉映，可谓人间至味，人间至景。
喜欢享受人间至味至景的黄庭坚，风流潇洒如日下仙鹤，尽管仕途失意，但幸得造化之意，得审美之意。他寄情于山水草木，寻求笔墨的自由奔放。于是，世间少一俗吏，多了一个既有柔情，又有风骨的书法家与诗人。
“建盏人物”栏目开辟以来，“宋四家”已集齐三位，宋代知名书法家、文豪均喜爱建盏，有相关作品传世，这并不是一个巧合，而是建盏在宋代茶器中一时无两地位所造成的必然。今后还有哪些与建盏结缘的宋代名人会闪亮登场呢？敬请期待。点右下角「在看」
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