潘玉良：活得丰盛的女人
如是我又画了另一幅静物
有无法辨认的眉毛以及月亮般的嘴巴
有螺旋如一支救赎的小喇叭
在我房间的耶路撒冷。
——雨果·克劳斯 (比利时)
潘玉良：活得丰盛的女人
▷菩提之恶花
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1913年发生了许多事情，孙中山先生的“二次革命”，袁世凯以“叛乱”罪名下令解散国民党，芜湖境内的保袁势力发动“陶塘兵变”，险些枪决了刚刚逮捕的都督府秘书长陈独秀。与陈独秀相交甚笃的潘赞化，才为张玉良赎身，收为妾室。
当时风声鹤唳、草木皆兵，有一首潘赞化晚年回忆的诗作，说的就是当年张玉良夜不敢寐，执手枪为潘赞化护卫的情景，“长街民变逼陶塘，鼎革清廷兵马荒；九道门前勤护卫，持枪值宿小戎装”，可惜改随夫姓的潘玉良两人呆在一起的时间不过二十四年。
“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎！”，潘玉良考入上海美术专科学校后，十分珍惜这次难得的机会，勤奋刻苦，成绩优异，经常受到教师和校长刘海粟的激励，“不止一次地从梦中笑醒。”
后世人可能未必看清潘玉良之所以去法国留学的原因，除了一个高雅脱俗的目的，追求艺术之外，还有个俗世的缘故，主要是与潘赞化大夫人的隔阂影响了家庭生活的和谐。艺术这不能吃不能喝的东东，用心沉寂进去的人，基本会不屑抵御柴米油盐的浸润。
潘玉良在法国里昂国立美术专科学校，师从达仰·西蒙，与徐悲鸿同校，专攻油画。留学回国后，一度曾在在老师刘海粟及同学徐悲鸿执办的美院当过教授，并且出版画册，举办展览。即便如此，展出了一幅优秀人体习作《人力壮士》，某天被人贴了一个纸条，上面写着，“妓女对嫖客的颂歌。”
在重新离开中国去巴黎之前，潘玉良曾在南京生活了近一年时间。上世纪九十年代慕名去过潘玉良住过的龙蟠路，现代人的痕迹都被后来者抹去，最后寻到体育学校，在校园里瞎转了一通，据说这就是潘玉良在中央大学（现东南大学）美术系任教时暂居之地。
1937年抗日战争爆发后，潘玉良去了法国，从此后再没有回国。
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潘玉良用了前后九个年头真正的化蛹为蝶，算来算去，民国时期，女画家杰出者，似乎只有熟知抑或不那么熟知的“民国六大新女性画家”──潘玉良、方君璧、关紫兰、蔡威廉、丘堤与孙多慈。其中唯潘玉良出生贫寒，成就最大。
潘玉良曾有“三不女士”之称，即“不恋爱、不入外籍、不与任何画商签订合同”。其中既有对艺术的执着，还有对过往挥之不去的难分难舍，她的画作受西方印象派、野兽派影响，同时结合中国传统绘画的韵味，最终形成了自己独特的艺术风貌。
据见过潘玉良的人说，她又矮又胖，长着一个狮子鼻并且嘴唇很厚。这就要回到一个伪命题了，女人是因为可爱而美丽，还是由于美丽而可爱。估计有些人可以很正襟危坐一脸严肃，美丽只是表面，可爱却是内在。对于男人来说，世上岂有不敢追求不敢搭讪的姑娘，悲哀的直言，这绝对是你美得不够惊艳。
1959年，乡人称为“桐城怪杰”的潘赞化在芜湖去世。直到潘玉良1977年临终的那刻，她把潘赞化送给她的项链和怀表送还给潘赞化的后人，不知道是不是种了断，托付之人却是照顾她后半生的法国勤工俭学的同学王守义。
身为女人，不能遇人不淑，这个东东不好说，男人打碎了牙往肚里咽，至少表面可以完整，更可以重新来过，女人不行，她注定是要以种容颜品相生活。潘玉良一生中重要节点遇见两个男人，一早一晚，一个潘赞化，一个王守义，都在用男人自己的方式在度她
潘玉良之墓在CIMETIE REMONTPARNASSE蒙巴拿斯墓园第七墓区，墓地编号：143PA 1977。
【油画：潘玉良（中国）】
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【菩提之恶花】
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