曾国藩：适意之时当尽心竭力，做人应牢记“敬恕”二字 / 四六文摘

人的一生中，得意顺心的时候是很难得的。当人处在顺境之时，是得意忘形，还是保持清醒，将决定着人生的境遇。

虚幻的美丽经不住时间的考验。在一切顺利的时候，高谈阔论不过是水中月、镜中花，美丽却不真实，得不到什么实在的东西。

01 顺境的优势

顺境的优势在于占有“天时”“地利”“人和”等发展的资本，可以使个人的才能得以自由充分地发挥。

当人们身处顺境时，很容易滋生出停滞不前、骄傲自满、心浮气躁、意志消沉等问题。

曾国藩的弟弟曾国荃曾经有一段时间处在人生的顺境，不仅赢得了上下一致的交口称赞，而且受到了军民的拥戴，此时的他正处于人生得意之时，不免有些得意忘形。

曾国藩知道后，立即写信给他，提醒他注意保持谦虚谨慎的心态。

在《适意之时当尽心竭力》这封信中，曾国藩提醒弟弟：如今弟弟正是千万不可错过的机会，应当尽心竭力，为自己的人生铸就更大的辉煌。

其实，顺境仅仅是一种相对优越的境遇，并非一劳永逸。俗话说“生于忧患，死于安乐”，福祸总相依，顺境不可能永远伴随左右。

在顺境中，就要有忧患意识，要做到未雨绸缪，有备无患，做好迎接逆境的准备；要切忌急于求成，要脚踏实地，稳中求胜；要时刻保持清醒，不可大意，不骄不躁，防止马失前蹄。

在信中，曾国藩还给弟弟讲了许多做人的道理。

“圣门教人不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。”圣人教导人们不外乎“敬恕”两个字，天德王道，有始有终，性功事功，都可以涵盖在内。

随后，他以自己为例，对敬恕二字进行了阐述。曾国藩说到：我生平在“敬”字上没下工夫，所以年届五十，依然碌碌无为。

对于“恕”字，他在京城时曾经进行过专门研究，只是近年远离京城，在外为官，憎恨人们对京官的藐视，再加上本性倔强，渐渐接近于刚愎白用，不知不觉做出了许多“不恕”的事，说出许多“不恕”的话，至今仍然十分羞愧。

他称赞弟弟在“恕”字上下了很大的工夫，在天分上也胜过他一筹，为此他感到十分高兴。

对于“敬”字，他感觉弟弟好像未曾用心过，因此以后应该在这方面多下些工夫。

《论语》中的九思，《玉藻》中的九容，都应该努力做到。无论是对上还是对下，都应该表现得很庄重，这样坚持下去，别人才会对你发自内心地尊敬。

习惯则成自然，久之则可以成大器，才不至于空话连篇，四五十岁仍然碌碌无为，一事无成。

在写给儿子纪泽的信中，他也讲了“敬恕”的做人道理，并对如何做到“敬恕”进行了详细阐述。

他在信中说：至于做人的道理，圣贤们讲了千言万语，大概都不外乎“敬恕”两个字。“仲弓问仁”这篇文章，说敬恕最为亲切。

讲到“敬”字时，曾国藩举了很多例子：如站着见人就要参礼于前，如乘车时见人就要靠在车辕的横木上。君子无论多少，无论大小，无敢怠慢，都能泰然处事而不骄傲。端正自己的衣冠，使人望而生畏，却威而不猛。这些都是讲“敬”字最好的方法。

讲到“恕”字时，曾国藩引用了孔子和孟子的话。孔子说：要立先立自己，要豁达先要自己心胸开阔。孟子说：行动上办不到的事，要从自己身上找原因。把仁义存于心中，把礼仪放在心中，虽然一生都担忧，但没有一日能难住自己。这是讲“恕”字最好的方法。

最后他对儿子说到：你心地光明，对于“恕”字或许容易做到，“敬”字则要尽力去做到。在他看来，“敬恕”是立德的基础，不能不谨慎。

讲“敬恕”之道，说白了就是要告诉人们，做人要学会谦虚谨慎，时刻不忘尊重别人；要心胸开阔，遇事多反思自己，多从自己身上找原因，不要总是埋怨别人。只要这样，我们才能不断成长，不断成熟。