南懷瑾先生 | 把握人身“活子時”的秘密,自然會返老還童(冬至)

WinterSolstice2020

金農《梅花圖》

宋朝五大儒之一的邵康節(邵雍),他是研究《易經》的專家,他的成就是跨越時代的。他把易學整理出來一套法則,可謂前無古人後無來者,後面的人到現在為止,能夠真正超越邵康節的還沒有。講到“冬至一陽生”的道理,他的見解後來的修道人沒有不用的。他的名句是:

冬至子之半,天心無改移。

一陽初動處,萬物未生時。

     這個也是“冬至一陽生”的原理,是《易經》最高也是最基礎的原理。冬至是子月(陰曆十一月)下半的氣,子月是複卦,一陽來複的意思。此時天地間陰極陽生,開始了一陽。運用到人的生命上,就是子時,從夜裡十一點到次晨一時。所謂正子時正好是十二點整,正子時是子時的中間。他說“冬至子之半”,在每天時間上來說,十二點是子時一半,上一半的子時屬於當天夜裡,下一半的子時是次日零分開始。

邵康節說“冬至子之半”,冬至是子月一半的時候,宇宙萬物到了一個不屬於動態也不是靜態的時刻。“天心無改移”,平穩極了,這中間是真空狀態。這真空的狀態是一陽之氣初動之先,也就是“萬物未生時”。所以佛家講修到無念,真正空了,才是陽氣來之前的境界。

我們懂了“天心無改移”,就懂得陽氣真發動的狀況。當一個人睡覺打鼾時,實際上沒有真睡著,腦子還有思想;當他真正睡著時,原本吸啊呼啊,忽然有一個短暫的不呼也不吸了,動都不動,那是真睡著了。等一下他又吸氣了,身體也動一下。所以懂得佛家禪定修止息的,就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈術就叫做寶瓶氣,停止了呼吸。這個境界配合心理的“天心無改移”,到了呼吸真正不來不往的時候,思想心念絕對沒有了,這個是空靈,要從這個地方起步修道。

修性就是心理方面達到無念,雜念妄想都沒有,完全空靈,連空都不存在。這樣的清淨境界,心理上就是正子時,一陽來複要開始來了。生理上拿呼吸來講,就是剛才說真正睡著,不呼也不吸那一刹那,也就是生命上一陽將動之處。

——《我說參同契》

金農《梅花圖》

人身是一個小天地,萬物各有一太極,那麼在本身的這個天地的系統中,也自有其自我的運行,與天地運行的法則,雖有大的關連,但也有小我的自主能力。

在季節上來說,“子”代表十一月,是一陽初生的地雷複卦。在人的生命上來說,陽代表著陽能,在陽能發動的時候,正是所謂活的子時,並不一定要合於天地法則固定的子時。這才是本身小天地的運行起點。

——《道家、密宗與東方神秘學》

金農《梅花圖》

     一陽來複,每人陽氣的發生,時間不同,際遇不同,所以叫“活子時”,要活用。也就是剛才所講的“幽潛淪匿,變化於中”,“二用無爻位,周流行六虛”,這個是陽氣真正的發動。

譬如說男性的陽舉,女性的生理變化,都是陽氣發動。修道學佛許多人因為搞不清楚道理,自己陽舉時,心想,糟糕!犯了淫戒,有罪了。這個錯誤到極點!陽舉只是生理變化,如果沒有配上男女的欲念,它本身並沒有善惡,它只是生命力的現象而已,犯什麼戒啊!犯不犯戒是根據心理狀況而定。這個生理變化是個活子時,是生命的來源,沒有這個還不行。道家也認為這是源頭活水,是生命力。

     真正的源頭活水是生命的來源,這時陽氣發動不一定是子時來的,不一定是身體下部來的,每人因身體不同而有異。所以有些青年打坐,忽然手心足心發燙了,這也是一種象徵呀!道理是什麼?“二用無爻位,周流行六虛”。

一陽來復活子時的時候,氣脈在身體上什麼部位發動也不一定,要懂得這個原理,才能夠真把這個陽氣修長。

——《我說參同契》

人內心做到無念,空靈的,不是不知道,而是沒有加上想,沒有妄念,呼吸達到不呼也不吸的境界,這是生命的正子時。做工夫如能隨時做到這樣的境界,那麼隨時都在“活子時”的當中,這樣自然會長生不老,返老還童了。這時是“天心無改移”,自己的心也不動,天心與人心合一,是天人合一境界。

——《孟子與滕文公、告子》

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