可敬可叹的泾河龙王之八，泾河龙王其实是这样死的！

（博士论西游第三四三讲，选自《西游谜中谜》（159）第五章――小白龙忤逆之谜）

泾河龙王的事情说到现在，我们基本可以明白其死亡的原因了。本人认为，按照正常逻辑推理，泾河龙王之死应该是这样发生的：

包括泾河龙王在内的龙王家族，对于自身“人为刀俎，我为鱼肉”的命运，他们都十分忧心，为改变家族命运，他们就尽可能抓信一切机会，与神仙上层进行结交。“功夫不负有心人”，在太上老君向悟空转交金箍棒和披挂时，东海龙王接下了这个任务，成功地帮助太上老君完成了心愿，与太上老君拉上了关系。

不过，他们知道，作为“天下第一仙”的太上老君，并没有真正将其放在眼里；况且，保存和转交金箍棒，也只是接受太上老君命令，而不是主动为之，并不能因此而让太上老君高看一眼，最多只能让他不为难龙王家庭。

也就是说，仅与太上老君搞好关系，并不能真正改变龙王家族的命运，而要达到他们自己的目的，那就必须另辟路径！不仅要接受安排，锦上添花；更要主动作为，雪中送炭！不过，即使要雪中送炭，也要找到需要“炭”的人，同时，这个人必须能够改变龙族的命运，否则，也只能是白忙活一场！那么，谁是龙王家族心中的救星呢？答案不言而喻，只有一个合适的人选，那就是观音！

一是观音能力超强。这一点毋庸置疑，否则，玉帝不可能任命她为“五方五老”之一，如来不可能让她全权执行取经计划，太上老君也不可能送她紫金铃。最主要的是，成为取经行动总执行师的观音，她得到了“叫天天应，叫地地灵”的权力，要是观音替龙王他们说句话，他们的处境就可能有很大程度的改善。

二是观音急需帮助。从表面上看，唐僧好像是取经人，但是，李世民才是真正的取经人，唐僧只是受他委托，是他的取经代理人而已！在第十二回中，唐僧对李世民曾说了这样一句话，“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

但是，要想使李世民成为取经人，工作难度极大。不仅要让李世民认为只有超度亡魂，才能使自己免受冤魂缠扰，还要让李世民相信，小乘佛经不能超度亡魂，必须要到西天求取大乘佛经，才能达到要求。而要达到让李世民派人取经的目的，让他到地狱一游，看到被他杀害的冤魂向他索命，就成为其中最为关键的环节！

那么，怎样才能让李世民来到地狱呢？只能是让他死！但是，只是简单地弄死他就可以吗？显然不行，必须要有合理理由！最好的理由又是什么呢？当然是冤魂索命！试想，冤魂索命让他来到了地狱，在地狱又被更多的冤魂索命，那样会给李世民多大的心灵冲击，再回到阳世后，为了自己不再被冤魂索命，重新回到地狱受苦，他怎么能不派人去取能够超度亡魂的大乘佛经呢？

然而，如果仅让一般凡人的冤魂来索命，李世民不一定会极度害怕。这是因为，无论是“那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目”，还是“建成、元吉”，前者是残害百姓的草寇，后者是要害世民性命的贼子。对于他们，李世民站在道德的高度，有着绝对的心理优势，他们来索命，李世民不仅可能不会害怕，更可能骂他们一通，让他们无地自容，想让李世民到地狱参观，那绝对是难上加难。不下地狱的李世民，怎么可能会去取能够超度亡魂的大乘佛经呢？

所以，要想让李世民的地狱一日游成行，那就必须要有两个条件，一是来索命的冤魂必须身份不凡，二是来索命的冤魂要站在道德高度。那么，谁符合这样的条件呢？应该来说，只要是愿意帮助观音的神仙，并听从观音的安排，都可以达到这两个条件。不过，虽然神仙多的是，然而想用这种方式帮助观音的神仙却不多，试想，谁会为了帮别人，而愿意搭下自己的性命呢？除非是能够得到比性命还重要的东西！

此时，如果龙王家族能对急需帮助的观音“投之以桃”，观音必定会对其“报之以李”，从而能极大程度地改善龙王家族的憋屈命运！在这种情况下，为了整个家族的命运，泾河龙王慷慨赴死，在观音的周密计划下，演出了一场悲壮的大剧。

首先，泾河龙王利用自己“八河都总管，司雨大龙神”的显赫身份，让李世民产生了极大的心理压力；其次，泾河龙王自降身段，使李世民根本无法拒绝他的求情，让李世民失信于他，从而使自己站在道德的高度，进一步对李世民的心理施加压力。

受到严重惊吓的李世民只能到来到地狱，并最终按受观音的安排，重返阳间后，举办水陆大会，并派人到西天去取大乘佛经！

为了整个家族的利益，甘愿献出生命的泾河龙王，真是可敬可叹！当然，肩负着家族地位提升使命的小白龙，马上也要加入取经队伍，负重前行了！

“逝者已矣，生者如斯！”