唐僧为何被贬到大唐之二，令人费解的“盂兰盆会”！

（博士论西游第二二三讲，选自《西游谜中谜》（36）第二章――唐僧的父母之谜）

昨天，我们说到，唐僧被如来贬到东土，不是偶然事件，而是如来和观音精心策划出来的。但是，为什么要这样说呢？其中真的有什么不可告人的秘密吗？在这里，可以负责任地告诉大家，事实确实如此，其中一个表现，那就是唐僧被贬的时间！

要说到唐僧被贬的时间，就要先看“盂兰盆会”的召开时间，因为唐僧被贬到东土大唐的时间，与“盂兰盆会”的召开时间息息相关，所以，我们今天要先对“盂兰盆会”进行介绍，来看其中是否存在着一些神秘的东西。

在佛派的神仙中，“盂兰盆会”是一个非常隆重的聚会。在原著中，关于这次盛会，共有三处提到：

一是如来自己说的。在如来收伏悟空，回到灵山，用了五百年创作出“大乘佛经”三藏时，如来“唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘僧、尼等众”，说他自己“有一宝盆．具设百样花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何？”

二是镇元大仙说的。在唐僧他们快到五庄观时候，镇元大仙要到元始天尊处听“混元道果”，临行前，他交待清风、明月，当唐僧师徒到五庄观时，要给唐僧吃人参果，并且他告诉两个弟子，“五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

三是毗蓝波菩萨说的。当唐僧、八戒和沙僧被黄花观的观主，也就是蜈蚣精的毒药毒翻时，悟空去向毗蓝婆菩萨求救时，毗蓝波菩萨对悟空能找到她，感到十分奇怪，她说，“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”

以上三次对“盂兰盆会”的记载，让人产生很大疑问。他们说的是同一次盛会吗？如果是同一次盛会，为什么三个人的表述不一样，如来说的是“盂兰盆会”，镇元大仙说的是“兰盆会”，而毗蓝婆菩萨说的是“盂兰会”？他们说的这个盛会召开的时间，怎么能有那么大的差异呢？怎么看，这个“盂兰盆会”都有点让人费解！

其实，“盂兰盆会”让人费解之处，没有别的，只有一个，那就是召开的时间，而这个时间的确定，也就可以推算出唐僧被贬到东土大唐的时间，从而也可以看出如来和观音的打算！

但是，上面的三种说法，却没有给关于“盂兰盆会”召开的准确答案。我们以取经行动为时间节点来看：如来说的时间是在取经行动即将开始时，镇元大仙说的时间是取经行动前500年，毗蓝婆菩萨说的是取经行动开始前的200年。

难道“盂兰盆会”和蟠桃会一样，隔几年召开一次吗？如果他们说的是同一次盛会，并且只召开了一次，那么他们对会议名称和时间表述不同，其中他们要表达什么意思呢？这些疑点，确实让人费解，是不是如一些读者所认为的，是作者的笔误呢？

本人认为，关于“盂兰盆会”的诸多疑点，根本不是作者的笔误，而是作者给我们留下的一个密码，是用来解读唐僧被贬到东土大唐，成为取经人选的密码。而通过这个密码的解读，可以看出如来对取经行动的安排，以及诸多神仙对取经行动的态度，以及关系到取经行动的成功与否。