江湖散人：诗歌足够大，容得下余秀华

昨晚一时兴起，写了一篇《只想对食指说点什么》的小文，发到一些群里。沧州诗歌群的群主吕游先生反应有些强烈，我俩文字交流到半夜，其诗心纯烈可见，我为他点赞！

吕游先生的主要观点是：刘年将余秀华的关注点定位在“脑瘫”和“睡你”上，利用媒体的娱乐性炒作，使诗歌不以诗歌为主出现在公众面前，“余秀华现象”伤了诗歌，也伤了诗人，食指先生批判成为公众人物的余秀华的诗歌“缺少责任”是有道理的。

我觉得吕游先生对于余秀华过度紧张了，有点近似于“杯弓蛇影”和“杞人忧天”。余秀华没那么大能量，诗歌的天塌不下来。

而我今天要说的是：诗歌足够大，容得下余秀华。

一、事物存在的必然性。任何事物的存在，都有它存在的道理，都有适合它存在的土壤、水分和阳光。国破家亡的战争年代、饥荒灾害的困难时期，肯定不会有“下半身写作”。温饱思淫欲，“下半身写作”恰恰证明了这个时代温饱已不成问题。等我们奔到小康了，可能要产生“交响乐写作”了，高雅为主了，低俗自然也就退到后台了。

余秀华的产生，是这个时代的产物。这个时代允许她存在了，肯定就具有了她存在的道理，包括土壤、水分和阳光。我们为何非得把余秀华除掉呢？让她自生自灭也就是了。

诗歌足够大，容得下余秀华。

二、也说厚德载物。 “厚德载物”出自《易经》坤卦大象，“地势坤，君子以厚德载物”。古时多用来指道德高尚的人能承担大任，现在多用来自勉要注重道德的修养。

用“古时”的旨意看，余秀华是“厚德载物”担当大任的人吗？她只不过写写诗而已。就她的身体状况来说，写写诗是她所能及的工作、或职业、或出路。她最初也只是想用写诗来证明自己，来改善或者改变自己的生活，实现自己的价值。至于她要拿诺贝尔文学奖，也是后有的想法；但这也不是没有可能吆，有人不是已经拿了“鲁奖”了吗，以次类推，她也有可能拿“诺奖”。她即便真拿了“诺奖”，她不“厚德载物”，她也不会是承担中国诗歌大任的人。

用“现在”的自勉看，我们自己“厚德载物”了吗？“载物”不是只载青山绿水，也得载沙漠火山；“载物”不只是载富贵荣华，也得载贫困潦倒；“载物”不是只载美食美物，也得载呕吐物和排泄物。好的、坏的，美的、丑的，善的、恶的，你都要“载”！我们对余秀华“厚德载物”了吗？我想，我们多给与余秀华一些善意、一些理解、一些关爱，会更好。

诗歌足够大，容得下余秀华。

三、事物的两面性。老子《道德经》有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”事物都是两方面的，两个方面既对立又共生。这如同硬币的两面，你把它的一面磨光了，另一面也同时失去了价值和意义。

余秀华也是两面的，只是人们把她丑的一面过度地展示和解读，这本身也不是她的错，是媒体和别有用心的人的罪恶。就余秀华的身体来讲，她的生命本身就不易。她的欢乐与痛苦，她的内心，谁能感同身受地体会到？我不能。

对于事物的两面性，我们要最大限度地去取好的一面、正能量的一面。余秀华肯定有她真的一面、善的一面、美的一面。以仁爱的名义，以诗歌的名义，许余秀华一个自由吧，任她自由地展示自己吧，我相信：人都会自然地将美展现给别人，而恶有时是被逼出来的。

还是那句话：诗歌足够大，容得下余秀华。

啰里啰嗦的说了这么多，我又将老子的教诲忘记了，“知者不言，言者不知”，以上还全当没说！

作者简介：江湖散人，本名王振，字祖兴，号江湖散人。1967年12月出生，河北省黄骅市南大港人，现居河北省廊坊市。石油工人，中石油渤海钻探工程公司职工。常年浪迹荒野，不知都市繁华，不明世俗流年，只求心灵的完美，思想的自由。中学时开始发表诗歌，散见于国内报刊、诗刊，有诗获奖，有诗入书。近十余年未写一字，只醉心读经。著有诗集《爱你，以一世为期》。

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