我的川藏线骑行。三十七，松多

从工布江达开始，318国道和旧时的川藏驿道再次重合。工布江达到松多村，相当于川藏驿道的第57、58站。

黄慕松1934年出使西藏时，记载了每日的行程，一日的行程就是一站，从江达至拉萨9站，150英里，大约233公里。

错木拉，或者叫磊达，或者叫堆达，所处的位置不符合黄慕松的记载，其他的里程都比较符合，感觉应该在松多一带，往前就是工布巴拉雪山。

工布江达以西的尼洋河

西藏的农作物主要是青稞和油菜二种，极少见到其他的粮食作物和蔬菜

今天刚开始的时候和几个90后的小伙子同行，到中流砥柱的时候，大家一起休息。只要你入住57318的客栈，客栈会提供一张遇见卡，到达拉萨时，超过15张遇见卡，可以换取证书和奖牌。我拿到的遇见卡不止15张，那些小伙子可能错过了几站，我就匀了几张给他们。他们问我前面还有什么值得游览的，我说大概五六公里就到太昭古城，拐进去二三百米，可以去看看。

骑到那个路口时，我招呼大家拐进去，结果没人跟过来，呼啦啦全往前了。晚上入住客栈时，他们问起太昭古城怎么样？我说你们没有去是对的，那里面真没啥看的，就是一个破落的老县城，肯定没有昨天住宿的工布江达县城那么现代化，那么整洁，于是大家都释然了。

那几个90后在路上基本上不拍照，却在这个碑前停下，拍照留念，因为上面有318，是到拉萨前最后一个318

中流砥柱

修筑康藏公路时，据几位155团的老兵回忆，从拉萨到巴河桥最难最险的就是皮康崖，这一段由许甫的2营负责。许甫原先是团炮兵连指导员，修筑康藏公路时，升任副教导员、教导员。

胡玉泉回忆说他那时在2营做点文字工作。当时部队没有报纸，团部有份自办的小报《战旗报》，胡玉泉在2营做收音员，把收音机里听到的中央人民广播电台的新闻记录下来，交给许甫，许甫根据这个记录，选择一些有用的新闻，在时事教育的时候，给大家进行时事政治教育。

修路部队里的每个人都有修路任务，修路到了皮康崖，离太昭很近，左边就是太昭河。要从40多米的花岗岩绝壁上开出一条路来，工程艰险，加之当时缺乏工具，要在这个绝壁上用炸药炸开一条路，非常困难。有一天打好了很多炮眼，装好炸药和导火索，胡玉泉要求上去点炮，几个人一起，一吹哨子就点炮，一起点燃导火索后，赶紧顺着绳子往上爬，爬上40多米的崖壁，在上面找个地方躲起来。

当时营里组织了一个千锤运动，很多战士一口气能打到一千锤，胡玉泉那时候十六七岁，身体瘦小，八磅的大锤一口气也能打到300多锤。甩锤既要用力而且还要打得准，打不准就把掌钢钎的人的手打了。当时另一个大问题是粮食，因为运输困难，粮食经常供应不上，每天每个连队都要派出一个班去挖野菜。

许甫本人回忆说：皮康是个乡，皮康崖是沿河的一个石山嘴，靠河的这面是笔直的悬崖，高40多米。在这儿修路，要求2营三个月内把这个山嘴劈下一半，在上面修一条大约500多米长的路。2营的两个连承担这个任务，开始每人每天是0.5~0.8石方，但这个山嘴全是花岗岩，很硬，一般的石头每立方四五千斤，花岗石每立方六到七千斤。

很多地方要悬空作业，用绳子把人吊下去悬空打眼放炮，任务艰巨，危险性高。战士们想了很多办法，比如打炮眼，把原先钢钎的扁头改成梅花尖头，再用上水，工效提高不少。但打的时候，喷的一塌糊涂，战士浑身上下都是泥浆，也没有时间洗，又没有工作服，每天就穿那个烂军衣干活。另外炸下来的石头抬不出去，大家利用当地原始森林里的青钢木，做成小推车两个人往下推，也提高了工效。

为了赶工期，大家提出放大炮，就是把炮眼挖大挖深，挖两米深。开始挖出来的炮眼是直的，放成冲天炮了，一炸火药直冲上天，没有炸开石头。战士没有经验，赶快下去查看，结果下去就窒息了，又赶快用绳子往上拉，救活了。以后想办法，挖个像牛角一样拐个弯的洞，那样气就无法冲天了。刚开始炸几立方，后来可以炸十几立方，大大提高了工作效率。以后不断改进，一炮下去能炸二三百方。那个时候用的都是土炸药，也不会计算，就是把炸药装得多一点。

在操作中实行专业化操作，装药的专门装药，放炮的专门放炮，安全员是专门的安全员，在施工管理中也制定了严格的条例，规定了16个“不”，不准挖瞎眼炮、不准偷看炮、不准晚上到工地、不准一个人上工地、要从山上从下往上扯绳子，必须三人以上才允许往上爬。

大家互相监督执行，每天晚上开班务会检查总结当天工作，找事故苗头，谁犯了错，晚上班务会上要受批评，好的受表扬。2营在皮康崖施工二个月，组织严密，没有发生事故，提前一个月完工。康藏公路筑路平均一公里约死三个人，但是155团修路300多公里没有死过一个人，包括民工也没死一个，做到了安全施工。

现在皮康崖对面的尼洋河中间有一块大石头，就是传说中的中流砥柱。我们经过时，这一段被围了起来，要再往前几百米，才能远远地看到。老何比较厉害，他后来告诉我，他从一条缝隙里钻了进去，所以拍照的角度很好，把“中流砥柱”拍得很大。

尼洋河中，这样的防洪分流坝不少

前面到江达村，太昭古城就在路边。进去要收门票，60一位，我觉得这个景点不值这个价，准备离开。从门房出来一位老藏民，大声说：5元，只要5元。正好老何和小罗也拐了进来，我招呼他们一起进去，老何说好，而小罗摇摇头，拍了一张照片，就离开了。

太昭古城

太昭古城是当年的江达，连接着拉萨到林芝、波密的道路，向北沿着尼洋河的支流娘曲，是传统的康藏北线驿道、唐蕃古道，1910年的陈渠珍、1934年的黄慕松、1938年的邢肃芝、1951年的张国华、谭冠三、李觉等，都是从北线过来抵达太昭，再转而向西沿着尼洋河去往拉萨。

陈渠珍到的时候，“江达为西藏巨镇，人户寺庙，约四五百户，百物咸备，素极繁盛。自藏番出兵，往来蹂躏，市街如洗，极目荒凉。”古城边上的村庄就叫江达村。

这是老何

邢肃芝的记载是：“江达的妇女在打扮上和其他地方不同，有的头戴圆形黑氆氇小帽，也有头戴圆形红珊瑚巴珠的，身穿长到脚面的棉质长衫，外罩黑氆氇长背心，脚蹬厚底的皮靴，手中常搓毛线。工布江达一带的毛织品在拉萨非常有名，藏人称为工台，意思是工布江达哔叽，售价非常昂贵。”

在离开江达继续前行的路上，邢肃芝第一次见到了西藏传递信件的邮差，邮包是黄色的，重量约有五公斤，邮包外层包皮上有邮局负责人的火漆印。邮差手持马铃短棒，身上背着背包，徒步行走，由一个札康到下一个札康，每个札康的距离约五公里。邮局规定从江达到拉萨，限期五天到达。邮差的薪金用天计算，每天有糌粑四升。西藏的邮政以拉萨为中心，东至江达，南至亚东，西至日喀则，北至黑河，多年来没有发展。

1951年5月，十七条协议签订，155团奉命从昌都赶到拉萨，经过艰难的急行军，9月赶到离拉萨100多里路的沙登宗。沙登宗是太昭的一个县，本来大家想太昭是个城，到太昭就可以好好休整一下，恢复一下体力，可到太昭一看，只有那么几间破房子，几家人家，其他什么也没有，大家说：“想太昭，盼太昭，到了太昭更糟糕。”部队在那儿驻扎警卫拉萨。

从1910年到1938年，太昭城的居民从四五百户大幅缩减到百余户，从1938年到1951年，再缩减到几间破房子、几户人家。十三世达赖喇嘛在世时，在西藏实行大刀阔斧的现代化改革，这段时间里，中国内陆军阀混战，又面临日本人的步步紧逼，自顾不暇。可以想得到，达赖的改革主要是借鉴英印的经验，而不是内陆，其方向是向西，而不是向东。所以拉萨西面的江孜很快发展为一个繁华的大城，而传统上面向中国内陆的太昭城衰落了。

西藏和平解放，解放军进驻拉萨、林芝等地，这种情况又反转过来，今天的江孜又衰落下去，远远比不上林芝、波密、工布江达这些接近内陆的县城。

唐蕃古道，上面高架的是林拉公路

在太昭，155团部住在一个叫扎雪奔噶的喇嘛寺里，许甫他们住在民房里面。刚好赶上冬天，在太昭过年，组织干部战士到山上割草，每人每天割200斤草，那个草牦牛都不吃，是牦牛吃剩下的干草，拿它喂马，把马都喂死了，人都没有吃的，没有料喂马，没有营养，马就死。所以这个冬天，三分之二的马没挺过去，饿死了。人吃的呢，就是每人每天半茶缸代食粉，还不一定保证。后来一营从波密买了100头牦牛送了过来，过年连骨头带肉每人一斤，每人还发了一斤大米，就这样过了1952年春节。

国旗仅一面而且剩下一半，而家家户户屋顶的经幡很华丽，在风中猎猎作响

老何的艺术修养比我高很多，他拍的照片可以说都是艺术

那时西藏很落后，藏民确实也很困难，许甫他们曾看到一个藏兵，抱着枪坐在那儿站岗，一看有马、牛从那儿路过屙了一泡屎，就赶快跑过去抱过来，下岗后抱回家去烧。对刚入藏的解放军来说更困难，他们做任何事情藏人一上到神，就不能动，动了就是违反纪律。谭冠三说，当领导的不要太认真，睁一眼闭一眼，装看不到，太认真了，你活不下去，因为敌人就是想饿死我们、困死我们。在老红军、老革命谭冠三看来，西藏绝大部分的百姓都是他和他属下部队的敌人。

后来155团在拉萨西郊开荒，就是后来的八一农场，十四世达赖喇嘛不让开，说那是神地，不能长东西。经过跟达赖多次交涉，解放军终于开荒种上了萝卜和其他一些蔬菜，地里长出的萝卜很大，一个萝卜就有十几斤重，一匹马驮了四个萝卜给达赖送去，给他看，你说神地不能长东西，你看现在我们种出的萝卜多好。不知道年轻的达赖喇嘛怎么想，不知道噶厦政府的官员们怎么想，不知道虔心向佛的西藏百姓怎么想，至少我看起来，无异于鸡同鸭讲。

在太昭过冬没有粮食，一直坚持到天气暖和野菜长出来，组织战士挖野菜，那个时期野菜救了这支部队的命。一个连每天必须有8-10人专门去挖野菜，才能保证全连吃一天。主要挖一些冬寒菜、野青菜、灰灰菜、野葱、野韭菜，山里都很多，挖来后洗一洗剁碎放在锅里熬菜稀饭喝。其实这样的稀饭很稀，能照见人的影子，被战士们称为双头糊嘟。在部队进藏前的动员会上讲，后勤都有保证，这时战士们就问：“有保障，有保障，保障啥了？一天到晚喝双头糊嘟，我们没有照相机，要有就叫毛主席看看我们在这受的什么苦。”

后来朝鲜战争打得很紧张，宣传部门加大宣传力度，渐渐把战士们的牢骚压了下去。当时西藏养活一个兵，在内陆可以养活七个兵，于是提出生产自救、自己养活自己，但具体的比例减少到多少，没人统计过。

太昭古城出来，尼洋河对岸的应该还是唐蕃古道，道旁有宗喀巴的神像

邢肃芝记载：在前往鹿马岭的途中，因为不认识路，尾随骡帮行走。先沿着河边，再进入山沟，因为路途平坦，到达鹿马岭比预计时间要早，鹿马岭有居民三十多户，村庄建在高山上。此地盛产皮革，西藏用土法制革，先把牛皮的毛刮干净，用酥油浸泡，再用脚把皮踩柔软后，用火熏成白色。每双靴底卖藏银二两，邢肃芝的鞋底从昌都旅行到此地已经破了洞，于是买了皮革，请皮匠更换鞋底。皮匠的缝法非常拙劣，邢肃芝在旁边说你的缝法不对，那个皮匠不高兴地说，这是我们西藏通行的缝法，至于你们汉人怎么缝我可不知道。

那天深夜，和邢肃芝同行的藏兵赶到鹿马岭对他说，明天须翻越工布巴拉大山，这一站很长，要提早起身赶路，否则当天到不了乌苏江。于是在夜里三点邢肃芝一行即离开鹿马岭，抵达工布巴拉山麓时，天刚放亮。工布巴拉山就是米拉山，我们明天要翻越的高山。

过金达镇、加兴乡，罗马林村应该是当年的鹿马岭，许甫回忆中是叫骡马岭，他们在那儿修路时，是一个海拔近5000多米的高山，3月份山上还有厚厚的积雪。部队在山上修路，就住在大山上，晚上战士们把积雪扒一扒，就地搭个自己制作的土帐篷，一个班十来个人住里面，就地睡觉。以后公路往前修，离开了米拉山，进到森林里，条件好一点，战士们把修路挖下来的树砍一砍，做一个架子，里面放上树枝，上面盖上草就是一个床，可以起到隔潮作用，一个班一个，可以睡10个人，战士们都叫钢丝床。

在金达镇打尖

在罗马林村附近，牛马过河

到松多村前，路过一个温泉，对外开放的，前面的骑友警告说，里面条件很差，几乎是啥都没有，水温也不高。我没敢进去，不过很多骑友还是去泡了一会，有些是晚饭后去的，回来说冷得够呛。

过了吊桥，就是那个温泉。老何听说日多乡有一个温泉很好，里面的水不光能泡澡，还能直接喝，我说这么神奇，怎么没听说过。老何打算第二天在日多乡住，享受下那个神奇的温泉，隔天再去拉萨。到了松多一打听，说那是多少年的事了，现在的温泉，不要说直接喝了，敢下去泡澡的都没几个人了。

客栈就位于松多村口，海拔4285米，幸好晚上睡得还行，客栈的包餐早晚都不错。

渝信川菜在上海那家店我去过几次，此地也有