中央红军长征途中经过的两个名叫“鸡鸣三省”的地方

中央红军在长征途中经过了两个叫“鸡鸣三省”的地方，一个是云贵川交界的“鸡鸣三省”村，另一个是陕甘宁交界的“鸡鸣三省”山（老爷山）。

中央红军长征途中经过的第一个叫“鸡鸣三省”的地方，是“鸡鸣三省”村；“鸡鸣三省”村，在中央红军的长征历史中是比较出名的，是因为就是在这个村子实现了“博洛交权”，由张闻天接替博古的职务，负党的总的责任，博古交出了象征着负党总的责任的两只铁皮箱。

1943年延安整风期间，周恩来作报告称，遵义会议后，博古继续领导困难，再没有人服了。当部队行进到四川、贵州、云南交界地方，在一个叫“鸡鸣三省”的庄子里，毛主席把我找去说，洛甫现在要变换领导。我们说应当是毛主席。毛主席说应该让洛甫做一个时期。还是毛主席说服了大家，当时就让洛甫做了。1972年6月，周恩来在中央召集的一次会议上作了《党的历史教训》（题目由编者所拟）的报告；报告中，周恩来称：“从土城战斗渡了赤水河。我们赶快转到三省交界即四川、贵州、云南交界地方，有个庄子名字很特别，叫'鸡鸣三省’，鸡一叫三省都听到。就在那个地方，洛甫才做了书记，换下了博古。”

1962年5月，毛泽东在《<忆秦娥·娄山关>的写作背景》中称：“红军由娄山关一直向西，经过古蔺、古宋诸县打到了川滇黔三省交界的一个地方，叫做'鸡鸣三省’，突然遇到云南军队的强大阻力，无法前进。中央政治局开了一个会，立即决定徇原路反攻遵义，出敌不意，打回马枪，这是当年二月。”

中央红军经过的第二个叫“鸡鸣三省”的地方是“鸡鸣三省”山；“鸡鸣三省”山，没有云贵川交界的“鸡鸣三省”村那么出名，但是“鸡鸣三省”山上有庙、有和尚、还有无水源之井。当时，由于缺水，驻扎在“鸡鸣三省”山的红军不得不挑着粮和锅到沟底煮熟后，再挑回山上庙里。

杨成武在《从哈达铺到吴起镇》中称：“17日到达陕甘交界的老爷山。老爷山有一座古庙，三间庙宇均是用火石和红砖砌成，远远望去，十分壮丽。听说这个庙在甘肃、陕西、宁夏都有点名望，庙里除有几个和尚长年供奉香烛之外，还有不少善男信女长途跋涉来此敬神。山上有口井，虽无水源，但有水。那水全是下雨时的积水。我们南方人觉得稀奇，北方同志却不以为然，说这里的井大都如此。我们进庙，和尚十分客气。他告诉我们说，由于此山很高，又地跨三省，处在甘肃、陕西、宁夏的会合处。为此鸡鸣一声，三省皆闻。故此庙又有'鸡鸣三省的老爷庙’之称。”

成仿吾在《胜利到达吴起镇》中说：“这一天我们走了约百里左右，翻了两个约十里路的大山，傍晚到达陕甘宁三省交界的老爷山宿营。老爷山上有三座破旧的古庙，平常有三个和尚供奉菩萨。据说三省的'善男信女’来朝拜的，经常络绎不绝。山上只有一口储水的井，水量有限，因此，司令部派人把井看守起来，按照伙食单位的人数多少分配井水。结果每个伙食单位平均只分得两担，每个战士只分得一茶缸，一分到手就一饮而尽了。煮饭成了大问题，只好每个连队派人挑粮挑锅，下到沟底去煮饭，煮好了再挑上来。这样一来，吃完晚饭已经是半夜了。除司令部及电台之外，绝大部分露营。每个庙都挤进了几百人，除了菩萨照旧稳坐他们的宝座之外，其余空间，全由一些北上抗日的英雄们临时变成“菩萨”模样，东倒西歪地填塞着。据和尚谈，老爷山的鸡鸣，陕甘宁三省都可以听到，所以老爷山俗称“鸡鸣三省”的山。我们许多的同志曾经在云贵川交界处听过鸡鸣三省。次晨，我们又听了鸡鸣三省之后，跨过了陕甘两省的分界线，向东进入了陕北。”

李坚真在《长征胜利到陕北》、杨定华在《从甘肃到陕西》、戴镜元在《从甘肃岷县到陕北革命根据地》中都有对地处陕甘宁三省交界处的老爷山的描述，都听闻其“鸡鸣一声，三省皆闻”。