历史倩影16:嘉诺撒修女的事迹淹没在历史烟海中少为人知,留下诸多遗憾

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历史是一方镜鉴,可以明是非;
历史是一架天平,可以知得失,
历史是一座宝库,可以启智慧。

创立于意大利的嘉诺撒仁爱修女会是一个天主教国际级修会,她曾在中国好多地方留下了她们的足迹。

圣女玛达肋纳嘉诺撒出身贵族,在威尼斯的时候,有一天,圣母默启她为贫童服务。

玛达肋纳认为是天主启示的计划,所以全力从事讲解要理,侍候病人,照顾贫童的工作。很多热心的女子,纷纷加入玛达肋纳的工作队伍。

一,嘉诺撒仁爱修女会在湖北

1806年创立于意大利的嘉诺撒仁爱修女会,1868年应湖北代牧区主教明位笃邀请来汉,最多时达到40余人。

优秀历史建筑嘉诺撒仁爱修女会礼拜堂



1919年意大利天主教在嘉诺撒仁爱会修女院内(鄱阳街)创办的圣安多尼小学,它是汉口租界第一所小学。


嘉诺撒仁爱修女会小教堂

嘉诺撒仁爱会修女在汉主持并服务于医院(汉口天主堂医院)、学校(安多小学、圣若瑟女中、玛利亚外侨子女学校)、育婴堂、孤儿院、养老院等。

二,嘉诺撒仁爱修女会在香港

嘉诺撒仁爱女修会根据环境和时势的需求,主要从事教育、牧灵、医疗卫生、社会福利等服务工作。

该会修女于1860年抵港,并于1869年在港创立“嘉诺撒圣方济各书院”(中学)及“嘉诺撒圣方济各学校”(小学)。


嘉诺撒圣心书院是香港天主教嘉诺撒仁爱修会所创办的津贴女子中学,为香港补助学校议会补助学校之一,位于香港岛薄扶林置富花园置富径2号。嘉诺撒圣心书院创立于1860年,是香港第一所女子学校。

英国殖民香港之初,政府觉得那是自己开发出来的港口,所以没有社会福利可言,甚至赶乞丐回大陆、打罚无业游民。教会利用殖民政府这个空隙,实行慈善工作,例如设立育婴室。
嘉诺撒仁爱会的修女照顾孤儿的情况,当时女孩子孤儿为数较多,摄于19世纪末至20世纪初。
图:天主教香港教区档案处

当时旧社会仍然重男轻女,加上生活困难,时有女婴被遗弃,于是在育婴室的女孩子,会被送进教会的孤儿院,教会亦给她们提供教育和工作培训。嘉诺撒仁爱会的修女在香港开展了多项教育与慈善事业。

三,嘉诺撒仁爱修女会在澳门

在澳門,有不少學校是由教會所建立的。其中一所學校,它曾經歷過低迷的時刻,需求助於他校,但幾經風波又成為了一所為人熟悉的學校,它便是嘉諾撒聖心中學。

1873年,意大利的嘉諾撒仁愛修女會抵達了澳門,隨後,嘉諾撒仁愛修女會得到了澳門教區的支持,獲得了一塊土地,建立了「失明女童收容所」。

嘉諾撒仁愛修女會首先在1886年,在連勝街另設葡文小學,后修女會在1935年再改為培貞小校,隨著擴展的需求,1939年修女會終於在雅廉訪建起新校舍,並始設初中部。

嘉諾撒仁愛修女會為了辦學,從最初至完善,經歷了近百年的風波。但「有志者事竟成」,嘉諾撒聖心女子中學最終成功屹立於澳,成為培養澳門一代代莘莘學子的優秀學校。

1934年,九澳麻風院小教堂 , 由高若瑟主教祝福落成,病人由嘉諾撒修女照料。

四,嘉诺撒仁爱修女会在陕南

陕南是指陕西南部地区,陕南地区从西往东依次的是汉中、安康、商洛三个地市。

一群在古路灞传道的嘉诺撒修会修女。

1887年8月2日,由陕西代牧区分设陕西南境代牧区,主教府设于城固古路坝。1924年12月3日,以主教驻地更名为汉中代牧区。

一群嘉诺撒会修女合照。中间两名穿白袍的修女为其他修女的访客。

汉中天主教堂 在汉中城内西大街北侧,清光绪二十一年至宣统二年间(1895~1910),意籍主教拔士林陆续修建大公馆、医院、修女院、育婴堂、明德女子中学及神职人员住所。规模雄整,几占当时汉中城西北隅之半,古路坝天主堂 在城固县西南17.5公里七里店乡古路坝村。

在陕南的嘉诺撒会修女合影老照片。

清光绪十五年(1889),天主教陕南教区主教意籍安廷相开始修建天主教总堂,统辖汉中、兴安(今安康)两府教务。光绪二十一年(1895)落成,计有大公馆、小公馆、拉丁修院、修女院、育婴堂、养老院和教会学校等,计有房舍1000余间。

五,嘉诺撒仁爱会修女收养了数以万计的弃婴与孤儿

嘉诺撒会修女们多从事婴幼儿及孤儿院的管护工作。教堂还办有多处小学、中学、医院。诊所、麻风病院、幼稚院、养老院。

嘉诺撒会修女在古路灞教堂门前与一批孤儿合影。

资料记载,从1887年汉中主教会成立,到1949年,汉中有孤儿院7处,收养了一万多名被父母遗弃的孤儿,由嘉诺撒会修女们关照抚养。

孤儿院一瞥。孤儿们的课间游乐、学习技艺的情景,

古路坝教堂的孤儿合影照,孤儿们穿着统一的棉衣棉帽,干净整齐,完全没有破破烂烂、瘦弱病羸、孤苦伶仃的样子。

汉中孤儿院小童与两位嘉诺撒会修女留影。

嘉诺撒会修女与一群孤儿及其乳母合影。修女们为了孩子们的健康,给每一个需要哺乳的弃婴配置固定的乳母,为此需要很多资金周转,需要经常回国募捐。

陕西省南部的嘉诺撒孤儿院

以前曾听说过,教堂附近曾发现过一些婴幼儿骨骸,有人就臆断,这是教会的神父修女们残害小孩的铁证。在过去的医疗条件下,婴幼儿的病亡虽然不可避免,但通过这些老照片,心存善念的人们还是可以有自己起码的认知和判断。

六,嘉诺撒仁爱会修女的技能培训

修女与一群天主教徒合照。

嘉诺撒修女还教孤儿院中较大的孩子学习文化,学习刺绣、藤编、纺线等技艺,

在一所孤儿院,少女在一位嘉诺撒修女的指导下学习编造藤器。

汉中的孤儿正在刺绣

嘉诺撒修会学校制成的圣袍及绣花工艺。图中央最高者为祭巾。在弥撒中,神父及其辅祭男童均头戴祭巾。

嘉诺撒会修女为婚前少女作辅导,这类照片让我们知道嘉诺撒修女还是中国婚前教育的先驱。

七,嘉诺撒修女在河南

河南教区自1844年从江南教区划出后,陆续将全省划分为九个小教区,直到抗日战争胜利后的1946年,才将原设在靳岗的河南教区“主教座堂”迁往省政府所在地开封,靳岗遂变为南阳教区总堂所在地。

嘉诺撒仁爱修女会修女在南阳

南阳教区有仁爱会、炼狱会、圣衣会等各类善会15种组织,全区共有教会开办的中学2所、小学18所,医院诊所11处,孤儿院2所,孤老残废院1所。

当时嘉诺撒仁爱修女会有11名修女在南阳服务

嘉诺撒仁爱修女会的足迹曾遍及中国大江南北,开创了各项教育、医疗、养老抚孤等慈善事业,但她们的事迹长期淹没在历史的烟海中少为人知,即使是天主教友也很少知道这个修会的名字,留下诸多遗憾!

八,教宗将嘉诺撒仁爱修女会创始人玛达肋纳嘉诺撒列入圣品

1988年十月二日教宗若望保禄二世将嘉诺撒仁爱修女会的创始人玛达肋纳嘉诺撒列入圣品。教宗说:

“她是一个为基督而舍弃自己生命的人;她是一个可以说是被爱情所融化了的人;她爱天主到了高度超凡的境界;她爱人爱到了把自己作为礼品献给别人的地步……”

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