刘俊杰||寻幽问禅双峰山
刘俊杰||寻幽问禅双峰山
为了洗却心中铅华，觅得一份宁静和清幽，冬日，应几位同窗好友之约，来到风景秀美的双峰山。
双峰山，古称黄梅山或破额山，位于黄梅县城西三十余里处，故又名西山。
探幽之旅，从造访灵润桥开始。
灵润桥，又称花桥，建于元朝至正年间，供游人香客避雨乘凉小憩之用。站在桥上，清风徐来，心旷神怡。驻足桥底，碧玉流淌，泉水叮咚。历代文人墨客，莫不在此留下足迹。唐朝诗人柳宗元当年游历此处，诗兴大发，吟诗一首，诗曰:“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。”书法家柳公权也挥毫泼墨，鱼状石矶上题刻的“碧玉流”三个苍劲大字，至今还散发着淡淡的墨香。
走过灵润桥，就如同穿越了一条深邃的时光隧道，唐风元韵在不同的段落依稀斑驳，却又挥之不去。
出桥，往右行百余步，便是禅宗祖庭，四祖道场正觉寺。寺初名幽居寺，因位于双峰山麓，故又名双峰寺，由道信禅师创建于唐武德七年(公元624年)。干年古刹，木鱼声声，梵音阵阵，召引着参禅向佛的脚步。殿堂楼阁，层层叠叠，古色古香，演绎着定居传法、农禅双修的禅宗历史。殿宇前的那棵古柏，参天入云，苍翠挺拔，见证着寺庙的兴衰与沧桑。它历经千年，饱经风霜却荣辱不惊，已把自己站成一尊佛的模样。那座香炉，青烟缭绕，香火不断，承载着多少善男信女的祈愿和希望。那尊宝鼎，檀香盈袖，禅韵悠悠，容纳着万千慈悲与佛法。踏进佛堂门槛的那一刻，就那么轻易地，原谅了所有人，放下了所有事。无论双手合十，还是静静肃立，心中妄念皆次第泯灭，顿觉神清气爽。
走出寺院的那一刻，是入世，还是出世？其实，入世出世，就在一念之间。深得佛法要义，才能领悟这种转换的玄妙。佛在殿堂，禅居心房，修行并不拘泥于场所和形式。佛即人人，人人即佛，就看你有怎样的境界和悟性。诸恶不作，众善奉行，俨然成为芸芸众生最基本的修行准则。在生活中修行，在修行中生活，已成为善男信女们参禅礼佛的不二法门。觉悟人生，奉献人生，用出世的态度或精神，来做入世的事业，是所有信众当下最现实的功课。
出了寺院大门，往右，沿青石台阶拾级而上，便是去往毗卢塔的路。台阶沿山势往上铺展，绵延数百级。对于朝圣者来说，每歇一步，都会保持仰望的姿势，每进一尺，就离禅之源头更近一步。这段膜拜之路，说短也长，说长也短，就看你有着怎样的心性与诚意。
蓦然抬头间，毗卢塔就耸立在眼前。塔内静谧安祥，禅机四伏。在冬日暖阳投射的光影里，我似乎看到了道信禅师端坐其间谈经说法的画面。环顾佛塔，深感庄严和古朴。这里的每一块青砖，都被烈火锻烧过，被佛光沐浴过，被风雨洗礼过，以超凡脱俗的姿态叠加在一起，散发着浓浓的禅风与古韵。
毗卢塔后，还是一级一级的台阶。而台阶的每一级，都书写着传奇的某个片断。沿着台阶一步一步往上走，每走一步，脑海中便会闪现四祖传法于五祖的场景。台阶的尽头，就是山峦之颠，颠峰之上便是传法洞。就在这充满传奇色彩的传法洞里，五祖弘忍获得真传和衣钵，东山法门从此露出端倪。
走出传法洞，往左，有一条小径直通院门外。出得门来，便是入世。喧闹与笑语迎面扑来，山路之上已是游人如织。顺着人流，转过一道山梁，十几分钟的时间，就到了芦花庵。
芦花庵，为四祖寺分院，是比丘尼修行场所。它左倚平川瀑布，右凭罗湾河，依山傍水，环境清幽，有着别样的灵动与秀美。殿堂层叠而上，错落有致，与周边山水浑然天成，相映成趣。在国内诸多丛林寺院中独具一格，是不可多得的禅修之所。这里，朝可闻空谷悠钟，夜可睹明月禅影，身处白云青嶂红尘外，心居明月芦花法界中。这里，春来鸟语花香，夏季云雾缭绕，秋日芦花遍地，隆冬银装素裹。若是乍暖还寒之时，池中残荷便以涅槃的姿势，傲立在碧水中央，暗暗积蓄着重生的力量。而殿堂前的几树梅花也寂静盛开，一夜之间绽放成莲的模样。
站在赵州亭前，掠过波光潋滟的水面，遥望碧水青山之间的红墙黛瓦，芦花庵就象一株出水芙蓉，摇曳在红尘最深处，不惹一丝尘埃。我静静地看着她，她静静地看着我，我们成了彼此眼中唯一的风景。不用说话，也十分美好。
出芦花庵，走完赵州亭前的那段长堤,往上望，便是充满传奇色彩的观音古寨。
观音古寨建在悬崖峭壁之上，地势十分险要。去往那里，需爬完一段崎岖不平的山路。刚上山的路比较陡，行至半山腰则较为平缓，再往上去，山势又渐陡。绕过几道山梁，青石垒成的古寨门便进入视野。寨门有两道，一南一北，一前一后。南为“长寿门”，是前门；北为“拱宸门”，是后门。
过了两道寨门，观音寨就在眼前。
观音寨的名字很有意思。既然是寨子，怎么供奉着观音？既然是道观，为何又不见道人？这些问题后面，有着一个个至今仍被当地百姓津津乐道的传说和故事。
相传，西晋名道罗致福在此地建道观，初名“凤桑观”，后因治愈晋惠帝顽疾有功，被御封为“泰源观”。可是，怎么后来又改称“观音岩”了呢？这里面又有一桩神奇的传说。
唐宣宗大中十二年（公元856年），日本僧人慧锷从五台山恭迎观音菩萨金像回日本供奉，取道巴蜀，沿江而下，途经寻阳，慕名朝拜四祖正觉寺。行至泰源观附近，突遇狂风暴雨，情急之下，便将观音菩萨金像护藏于观中。数日后风停雨住，准备启程时，才发现金像竟牢牢嵌入岩壁之中，任凭怎样搬抬牵拉，亦纹丝不动。慧锷无可奈何之下，忙向四祖寺方丈讨教良策。方丈随慧锷进入道观，见此情状，也禁不住啧啧称奇。沉思片刻之后，对道长和慧锷说道:“既然此洞与观音有缘，何不在此给菩萨安身？”于是，泰源观从此就有了观音菩萨金像。之后，泰源观经过扩建，规模越来越大，来拜佛的人也越来越多，逐渐演变成佛教活动的场所。因为这里供奉着观音菩萨，从此便改称为“观音岩”。
再后来，唐末农民起义军领袖王仙芝兵败南下时，在此处筑城建寨。后被曾元裕率领的官军重重包围，激战数日，义军死伤5万余人，王仙芝在突围中也不幸战死。为了纪念这段历史，后人习惯把此地称为“观音寨”。
立于寨前，耳畔响起一首熟悉的歌:
暗淡了刀光剑影
远去了鼓角争鸣
眼前飞扬着一个个鲜活的面容
湮没了荒城古道
荒芜了烽火边城
岁月啊
……
此歌正合此地此境。
抬头凝视古洞门楣上的题刻，俯首触摸带着余温的香炉，再远望山崖上冰冷的岩石，不由得心生无限感慨。
出观音寨，有两条路。一条于寨前，可就此下山。一条于寨后，可继续上山。若想探得双峰山全貌，需选取后者。退回到两道寨门之外，沿山脊向上走，景致变得越来越美。往山路左边俯瞰，远处山峰连绵起伏，层峦叠嶂，谷底阡陌纵横，农舍散落其间，似有鸡犬之声隐约传来，疑为陶渊明笔下的桃花源。越往大山深处走，就越清幽。此时虽听不见鸟鸣，闻不到花香，但空气格外清新，一路上也少不了寻幽者的惊呼与欢笑。山间树木密密匝匝遮天蔽日，沿途荆棘密布杂草丛生，纵然如此，也挡不住寻幽者前行的脚步。
越过一座又一座山峦，峰回路转处，松柏掩映间，两道寨门映入眼帘。想必是到了当年双峰寨的地盘吧！此处地势甚为凶险，易守难攻，而寨门是通往顶峰的唯一通道，可谓“一夫当关，万夫莫开。”寨门由几块青石条搭建而成，孤零零地立在岗峦之上。其中一侧倚着两块岩石，大的在上，状若蘑茹，小的在下，形如玉盘，浑然一体，巧夺天工，远望犹如飞来之石。一阵山风吹来，寨门呜呜作响，那声音里分明透着无尽的苍凉和落寞。枯黄的野草也在风中不停地招摇，好像要告诉人们发生在这里的繁华往事。我想，这里一定也有传奇吧，只是它们被深深地尘封在岁月的长河里，然后被人渐渐遗忘。
过了寨门，继续往上攀爬，但闻耳边山风呼啸，只见周遭悬崖绝壁，脚边万丈深渊，竟有高处不胜寒之感。
近了，近了，可以望见双峰山的两个峰尖了。那，便是我战胜艰难险阻一定要到达的高度。脚下的步子越来越快，情绪也变得激动起来。我用力挥舞着开路的棍杖，一路披荆斩棘，一路奋勇攀登。
终于到达双峰尖。这里便是双峰山的至高点，也是探幽揽胜的最佳位置。只见峰顶怪石嶙峋，形状各异，有的似金龟探头，有的似神龙回首，有的似玉树临风，有的似雄鹰振翅，真是干姿百态，令人遐想。最特别的，当属耸立在蘑菇石不远处的一根石柱，只见它傲然屹立，直插云天。顶部为圆形平台，中间一条裂缝，似被刀砍剑劈，可谓鬼斧神工。凝视这块石头越久，心中冒出来的奇思妙想就越多，只是这些妙想不可言说，也不必言说。
站在双峰山之巅，一览众山小。放眼远望，岗峦起伏，壑深谷幽，云蒸霞蔚。情不自禁临风放歌，其喜洋洋，宠辱皆忘。驻足双峰尖，多种景象尽收眼底，一边是碧波荡漾、渔舟点点的考田水库，一边是梵音绕梁、木鱼声传的禅宗祖庭，一边是鸡鸣狗吠、炊烟袅袅的村庄，一边是饱经风霜充满传奇的古寨。身在双峰山，我的思绪在古今之间来回穿梭，灵魂也在出世与入世间轮回转换。下得山来，我已身似菩提，心如明镜。
有人说，双峰山清幽秀丽，有小桥，有飞瀑，有奇石，浓缩了黄梅山水的精华；还有人说，双峰山充满底蕴，有寺庙，有道观，有山寨，包容着异彩纷呈的各种文化。是啊！在这里，你可以和山水耳语，可以与自己对话，可以遥想扑朔迷离的传说，也可以在晨钟暮鼓声中静静感受一份禅意。
探幽双峰山的路，很长很长。那其实是一条心路，且行且吟，且悟且珍惜。
在双峰山游走，是我的一次转经。离开双峰山，心中竟生出再来几次的念头。
作者简介：刘俊杰，笔名心路行吟，文学摄影爱好者，县作协会员。
执行主 编：魏鲜红
主 编：曹锦军
3月1日起，曹锦军围炉继2016年出版《穿越时空赏黄梅》一书后，再推力作《大美黄梅》（暂定名）一书，将对2015.7——2017.6期间的围炉优秀作品进行编辑成册。主要内容是湖北黄梅的厚重文化、风土人情以及美丽风光。体裁有散文、游记、摄影、美术、书法、诗词、楹联等。版面为彩印，价格在55元一本左右，印数2000本。作者有国家级作协会员、省市县作协会员、文学博士、文学爱好者以及摄影家、美术家、书法家、诗词楹联会员。欢迎企业、商家、个人提供赞助。新书征订已全面启动！