薛永武：【国学智慧•论语】孔子的“礼让为国”、“患所以立”与“求为可知”

开启人才教育的新视野

点击题目下方蓝字关注 薛说人才

孔子把“礼”的原则推而广之，用于国家的治理，深刻揭示了人才开发中“患所以立”与“求为可知”的成功秘诀。

4.13

1

【原文】

子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

2

【译文】

孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”

3

【评析】

孔子把“礼”的原则推而广之，用于国家的治理。孔子这里所说的“礼”，既是指应有的行为规范，也是指内心里的仁德，在一定程度上具有精神文明的意味。孔子主张为政以德，必然推及“礼让为国”。其实，从建设和谐社会的角度来看，我们固然需要依法治国，但最高的境界不是依法治国，而是通过为政以德，法制与德治相辅相成，有机结合，实现全民的自由、自律与自觉，即无为而治，“礼让为国”。

4.14

1

【原文】

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”　

2

【译文】

孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

3

【评析】

孔子认为，人生在世，不能患得患失，怨天尤人，担心怀才不遇。一个人应该担心的是自己没有能力立足社会和工作岗位。所以他认为，不要担心别人不了解自己，而是希望和要求自己能够成为有学识的人。

孔子这一思想对于今天很多人来说，都具有非常积极的启发意义。孔子深谙人才开发之道，把“所以立”视为修身立业的重要依据。现实中，我们很多人总感觉自己仿佛多少有一点怀才不遇，似乎从来没有想到自己还有哪些方面存在不足。孔子启示我们，人生在世，要努力学习和拼搏，增强内功，提高自己“所以立”的真才实学，才能获得他人和社会的承认。

此外，孔子的忠恕之道也体现了儒家的伦理思想。用忠恕之道，由己推人，宽以待人，施爱于人，至今仍然具有启发意义。

4.15

1

【原文】

子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

2

【译文】

孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”

3

【评析】

中华民族是一个重道德、尊礼义、尚伦理的民族。早在中国先秦时期，中国先哲就强调：“恕而行之，德之则也。”（《左传·隐公十一年》）这里讲的“恕”，就是指推己及人。曾参是孔子学生，曾提出“吾日三省吾身”的修养方法。这段话记载了孔子与曾参的问答。“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想，是孔子思想的重要内容，待人忠恕，这是仁的基本要求，贯穿于孔子思想的各个方面。曾参这里回答了同学的问话，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。

忠恕是传统儒家处理人际关系的基本原则之一。第一，孔子所倡导的忠恕之道是与他的仁学说紧密相联的，“仁者，爱人”，而忠恕之道又是他学说中“一以贯之”的东西，孔子的忠恕之道也是他仁学思想的具体化。“仁者，爱人”和忠恕之道，都主张以爱人之心、爱人之能去对待他人，视人如己，施爱于人。第二，忠恕之道又是达到仁、实施仁的方法和途径，这就是《论语·雍也》所谓“仁之方也已”。

责任编辑：高雪

好 书 推 荐

简  介

薛永武主编的《文化产业人才资源开发》一书是普通高等教育“十二五”规划教材和21世纪文化产业管理研究型规划教材，北京大学出版社2016年出版，荣获中国人才研究会一等奖。

本书是为高校培养文化产业人才而编著的，是集体智慧的结晶。本书在整体性人才资源开发视域下，系统研究了文化产业管理人才、文化创意人才、文化产业经营人才、文化产业技术人才、艺术设计人才、文艺编导人才、文艺表演人才、编辑出版人才、会展业人才、新媒体人才、文化产业导游人才、文化产业教育人才和文化产业研究人才的内涵、分类、作用与人才开发的内容及其方法。