【林爱枝作品】灵燕翻飞古厝里
那日到龙海市埭美参观，不由你不惊讶。车到村前，停在一片很开阔的石板埕上。下得车来，进入眼帘的是一排排模样一致、排列齐整的房屋，红瓦、红墙、红地面，满眼温婉，说是闽南红砖建筑的典型代表，号称“闽南第一村”。古民居也看过不少，如这般成片成块，方阵簇拥着的还未曾谋面。埕边临水处，竖有一块村貌图。一位20多岁的年轻人，高个子，戴眼镜，很文气。他招呼大家走进，便介绍了起来：“这里是埭尾村的埭美古厝群，也称为水上古厝群……”讲解人叫林志东，是东园镇副镇长。
相识古厝
如此美貌的村庄，已栉风沐雨560多年，至今容貌不老。
全村四面环水，古榕遍植，古厝成群，是漳州市最大、保存完完好的古代民居群。民间传说：“有埭尾厝无埭尾富，有埭尾富无埭尾厝”。其实，富可相比，厝难相同。
说这是“开漳圣王”陈元光第31代裔陈仕进在此开基立业所建。至今全村都陈姓。从明、清、民国至20世纪70年代，共建有276座平房，其中49座是明清时的建筑。其余的为上个世纪70年代以来新建。这里既沉淀了历史的厚重，又有对历史的承继。
祖上为后裔繁衍生息，选取此地定居立业，又独具匠心，建造了这等传世之作，很使后人钦佩，当今漳州府最高官员，观赏了埭美古厝，不禁感慨：一个规划管了500多年！是啊，我们曾经认为20年、30年不过时，就已经是才华不凡，眼光长远、观念超前了。可与眼前的古厝相比，又何堪比？！中国历史几千年，经验丰厚、教训不乏，遇事多找找老祖宗，会令人心智顿开，陡增聪慧的。中国是建筑王国呢！
从外面看古厝，真不吝为之赞叹，几百座古厝如此整齐划一，犹如威武的方阵。村落不大，仅200余户，但很有纵深感，是一部很吸引人的古老传说，等待着更多人们来聆听。
说先祖有规矩，“哪家致富建房均由族里统一规划”，子孙后裔盖房子的，便不能违了原有的规制，哪怕你富甲一方也不能在建房上显富。几百年走来，扩大到几百座，仍是一个形象、一种模式。古厝群里有村道多条，几米、10多米的，最宽的20都米，都为农事所用、民俗活动所用或村民其他活动所用。子孙后裔无论贫穷还是富有，不论达官显贵，还是布衣贫民，回村里都只能步行，或用可以代步的农具，显赫的车马、轿辇是不许在村里显摆的。
后祠堂里有一副对子，也是表达了这种思想：“鹿山献瑞勤读鱼可跃龙门，芝草呈祥乐耕民仍耀祖德”，既勉励子孙后代勤学苦读，获取功名，又鼓励后代寄情山水，勤奋耕耘，亦是光彩之事，同样有出息。
美哉，他们的祖先！如此讲究平等！平等应视为人性的基石，人类最高的精神境界，有了平等，就能有和谐，有了平等，人们就能友好相处，无争抢，有博爱！
古厝傍水而建，布局对称，井然有序，前后左右有机衔接。室内外，不论石砌外墙，还是室内装饰，不论是各种雕饰，如石、砖、木、泥诸般雕刻，都工艺精湛、细腻传神；还是门窗、梁、拱等构件，或人物、或花鸟、或走兽，都栩栩如生，呼之欲出。尤其是前祠堂，称为埭美社的官厅，不仅各种雕饰工艺精湛、美轮美奂，其“苏彩”、“斗拱”更被认为是文物中的精品。古厝里，还有一个暗藏的美好，每一座房屋都边门相对，跨一步便进了邻家，再径直走去，便走遍了全村。如遇雨天，只走这条通村大道，便不被雨淋，可谓室内骑楼。这又极具闽南风格。
古厝与一般建房朝向不同，它坐南向北，这是一种心愿、一种亲情的表达，先祖从北方南下，异地定居，免不了故土难忘，怀乡思亲。
略登高俯瞰，一片粉色，阳光下，泛着红光，甚为柔美。正着看，屋脊一道挨一道，整齐有序，如雕如塑。从侧面看错落杂陈，却参差有致，这座屋脊的一个屋角对着另一座屋脊的另一角，一种整体的美感从哪个角度都能领略。
最引人注目，也最为人惊叹的是，几百座古厝屋顶都采取硬山式曲线燕尾脊。
每排古厝间都有红砖村道，或数米、10多米宽，最宽的有20多米，尤以祠堂前的那段为最，有22米宽，红砖为先民当地取料自行烧制。距今已500多年，仍光滑耀眼，是村民们重要的民俗活动场所。
各条村道亦如此，农忙时，各种收成在此拾掇、归整、晾晒；闲暇时，邻里三五亲戚好友设桌围坐，或棋事、或品茗、或阔谈天下新闻，无不开怀惬意，其乐融融，一幅幅农家乐景象，岂不快意！
山柔水美
两道水环绕着古厝群，很是罕见。紧挨着古厝群的称为护村河，长3.2公里，长年累月，小船悠悠。滑过宁静无波的水面，唯有那被揽起的涟漪随风荡开，于无声处呈现美景。
如此美水，500多年来只给埭美水利而无水害，有福的、安逸的埭美人！
水道有宽有窄，却不舍昼夜，给埭美充实着无比的灵气！
人们也许猜测不到，就这么一条仅二三十米宽的水道，却是与漳州母亲河九龙江相衔接，自古至今成了埭美的生命线。
有这样描绘埭美独特景致的：“港枕社，社枕港”。但闻水声汩汩，如若人间仙苑。看古厝朴实无华，望碧水舟楫穿梭，人人自会有一番感受！
古时村里生产的农副产品，如草席、粮食、蔬菜等，都要从此水道送到九龙江南溪，再到厦门，再到世界各地，是古月港“海上丝绸之路”的重要组成部分。
九龙江是漳州母亲河，在埭美，它又成了外层护村河，把埭美与外界的广阔天地连接起来，埭美独得地灵了！
我们借蚱蜢小舟，划过一段水道，经过一块密密匝匝的棕榈树林，从一块茂密的青纱帐（玉米地）前走过，看到一处很宽阔的白色养殖棚，已是一派观光农业了！凉风习习，沁人心脾。白鹭不断从前方飞过，1只、2只、10多只。他们说：最多时能看到100多只。在这一隅，几乎是铺天盖地了！水面上不断有鱼儿跃起，闪着点点银光。它们是否为自己生活在这方水土也感到愉快呢！
沈龙石是龙海市委常委、宣传部长，他说看了埭美，想起了自己的家乡，也是如此的水乡景韵。前不久，在参与福建省诗词协会采风时做了一首怀乡之诗，当即念给我们听：
埭美村庄似故乡，故乡漂在水中央。
小溪梦里鱼儿满，榕树村头故乡长。
门口祠堂常救国，山前田地学栽秧。
农家孩子不容易，挑起星光赶夕阳。
他说“救国”是一种儿童游戏。
这诗让笔者共鸣。笔者家乡是一处偏僻的山庄，不在水中央，而在溪水旁，木船悠悠，起帆远航，也能通达福州。溪畔榕树下，也是童年同伴嬉戏、挑柴歇脚之地，也要学栽秧干农活，也要起早贪黑，“挑着星光赶夕阳”，农家孩子真是不容易！
埭美有许多榕树，普惠埭美村民。其中有数棵百年老榕。长虹卧波，跨河古榕，是最受夸赞的，引人观赏的。这颗老榕已在埭美生活了300多年。古时虽无水利设施，但水系发达，小船可带人们到村里的任何地方，故而埭美有水无桥，而这跨河古榕不但是一景，还成了跨河浮桥。遇到小河涨水，埭美人就借助榕桥往来，不使古厝群成孤岛。我站在古榕前，看到那粗壮的、皱褶隆起的老树，感到应表谢意。除了过河，还是孩子们爬上滑下的游戏场所，表面十分光滑。河中央用水泥石块垒起一根方柱，支撑着那过河的老榕，它已快垂到地面了。负重之甚！村民们敬仰地称之为“功劳榕”！
说是埭美古厝群为笔架山、大帽山、峨蛋山所环抱，可我却被笔架山所吸引。站在前祠堂门前，笔架山在正对面，两个山峰巍然屹立，中间下凹搁笔，正是书香门弟。说直径距离1000多米，可在我的视觉里竟有数千米之遥，阳光下，迷迷蒙蒙，十分飘逸。祠堂门前有一方似镜水域谓之“镜河”，永不干涸。祠堂前的一段护村河，村民们称为头前河，笔架双峰倒映水中却近在咫尺似的，仿佛从远处飘移过来，仿佛只在溪对岸，如此清晰，如此婀娜，似一对翡翠，沉入碧水，放映出满眼、满地青莹。这“笔架倒影”大约是天地神秘瑰丽，又一种装点人间吧！
这里还有一段观音大士为埭美美貌所吸引、所沉醉的美谈。说是天庭曾派观音大士下凡到青美（现在的浮宫镇）保社佑民。在推进农耕过程中，为了生产和生活的需要，需聚族而居，便要建造具有相当规模的、相对稳定的社会单元。于是由一个家庭或一个家族建造的大院落逐步出现。从社会角度看，村落则成了国家和社会最基本的单元。因而，村落便有了聚族群体性、血缘延续性的特质。
村落创造了自己的文化，至少得容纳耕种、居住、敬神等多种活动，由此又衍生出其他文化。这样，村落就成了国家和民族的最基础的构成单元，村落文化则是构成中华民族思想文化的重要部分。
这种村落文化是很综合的，从思想品性看，可以高到用中国历史诸种是伟大思想家的学说来凝聚族人的思想，如“齐家、治国、平天下”能成为族人要遵循的教条；从居住看，就会出现一个个独立的住宅，又此连彼接，整体上形成一个气势恢弘的建筑群，既各自独立，又彼此维系，还有如祠堂等公共建筑相匹配，每每蕴含着慎终追远、长幼有序等伦理道德。村落文化是长期耕读文化的积淀，史上有许多达官贵人，乃至帝王将相都从村落中走出来；从文化艺术而言，更有雄厚的积累，能工巧匠来自民间，正是在许多村落文化的创建中体现了他们的才艺，才为世人所知晓，而扬名。
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。