《杨公赋》

喝道者，非马上官人。

特——

先明阴凹阳凸之形，不分则不育；

次审阳嘘阴吸之妙，不媾则不生。

合龙格者最贵，必产伟人；

生辅星者非常，必育大物。

寻龙须识背面，而至贵者，都无背面之分；

察脉要审行踪，而至奇者，却怀行踪之隐。

若夫——

龙身发旺，必展翅而中抽；

帐脚铺张，必垂肩而旁落。

龙不开账不贵，脉不穿心不奇。

或如个字之形，或如丁字之样；

或作飞鹅而出，或起华盖而来。

帐下如现贵人，品斯上矣；

帐角如带异物，龙亦奇哉。

吉龙有放有收，多峡则煞净；

顽龙不跌不断，无峡则气凶。

是以——

 寻龙者，可识峡中之机□；

而审峡者，可卜穴中之妙秘。

雌雄未判，是必未成；

阴阳既分，而将有结。

藏牙缩爪龙将止，分牙露爪龙尚行。

本干也，剥为嫩枝，可卜藏于斯土；

本枝也，剥出本干，当问真于前途。

砂直走而水直流，无足观矣；

砂大弯而水大曲，于此求之。

主山端重清奇，到头斯贵；

案山伶俐巧嫩，入首方真。

故行龙至将结之间，必有至贵之气；

而到头无入格之相，必非真结之龙。

或真奇于伪落之先，或失闪于虚门之侧。

星特起而开面，是为穴乳；

龙大止而成形，是为气海。

舒畅自由谓之达，轩昂自贵谓之尊；

隐而不露谓之藏，矮而不群谓之和。

龙从左来穴右落，龙从右来穴左落；

龙从横来穴直藏，龙从直来穴横受；

平地阳有余而阴不足，起土处为真。

高山阳不足而阴有余，落窝处为贵。

既详本山之势，再观四方之情——

四山耸则穴高，四山伏则穴低；

四山高则畏水，四山低则畏风。

穴当下——

水城抱左则左挨，

水城抱右则右插。

水星葬突泡，□突泡则取圈行钳中；

木星葬眼芽，无眼芽则取锹皮软处。

倒木横落，勿截腰以安坟；

眠木直藏，毋当高而下穴。

头圆脚直为金戟水，须登高而择水窝；

头圆脚尖为火脚金，必骑形而剪火嘴。

来势直硬以倚观，来势中和以撞论。

乳穴最畏风射，钳穴最畏水淋；

乳以圆润为真，钳以圆净为贵。

乳欲下坠而有蓄，

突欲渐隆而有余。

钳欲后丰而有头，

窝欲中平而有肉。

钳必后有隆圆之体，乃为真钳；

窝必内无棱坎，隐然渐低，中有肉地，乃为真窝。

突不葬顶而葬褥，弃金从水之方；

窝不葬心而葬弦，弃水从金之义。

高山不葬突，太显而无蓄之情；

平地不葬窝，太隐而无立之意。

穴上之脉宜微，显则生气太露；

晕间之脉宜短，长则暴气未除。

脉者，克落之气；一线微见，有隐跃之形。

气者，脉尽之处；一点微平，有精光之处。

穴上审脉，此常理也。

然，晕之亦分于气脉两种：脉曰阴，气曰阳。

脉则起突，分明而易见；

气则平坦，隐微而难明。

固龙真穴的、证佐分明方可。

  审穴必以审脉为先，

而葬脉不如葬气为上。

大抵——

生气之萃，不外二气之精。

阴来必借阳之嘘，非窝脉不下；

阳来必借阴之吸，非珠泡不扦。

虽阳变阴合而穴始成，

必阴少阳多而气始善。

斯固地理之极致，以观造化之真机。

夫——

后天未开之山，必有先天已生之晕；

一圈微明为太极，半月迭见为天轮。

蟹眼虾鬓，认暗水于涓滴；

蝉翼牛角，察阴砂之微茫。

再审十字之峰，应对无差则穴的；

更观八字之水，分合有据则穴真。

上有临头，始免淋头之患；

下有合脚，方无割脚之虞。

晕须若有若无，生气方真；

水必边明边暗，阴阳乃和。

上有帐盖可观，

下有毯褥可证。

暗水欲流而不流，明堂若现而不现；

一物中藏而欲动，四兽外拱而欲来。

真气盎而将浮，灵光掬而可得；

止其中则万有，出其外则一无。

斯同真穴必露之情，

而为藏穴可据之迹。

然而——

有形犹可认，不如葬影之幻。

星饱立而无面相，岂知撒落在平阳？

龙真来而无穴情，敦意其脱在洲渚。

既隐隆而难测，复洁荡而难稽；

惟影光而欲浮，斯生气之可穷。

非至幻不出乎此，

非至精莫孰与斯！

且夫——

天地之间，何所不变？

二五之幻，何所不弃？

龙之真者，结穴俞藏；

穴之奇者，精气愈隐。

故——

杨氏有怪穴之赋，非常格可求；

廖氏有奇图之形，非成格可疑。

前途不结而脊结，谓之骑龙；

正面无情而侧扦，谓之咬虱。

俗师不识穴法，抵扦当中；

庸人不识龙机，惟取大尽。

大尽须防气绝，当中每犯冲煞。

。。。。。。

（待续）