尹锋：易道索骥——以善补过、恐惧修身的君子之道
易道索骥——以善补过、恐惧修身的君子之道
尹锋
《易·系辞》云：“吉凶者，言乎其得失也；悔吝者言乎其小疵也；无咎者，善补过也。”无咎者，无凶无吉之象也，也就是我们平常所言的没有问题。“无咎”说明的是处事善于补救过失，无咎是修身的台阶，不是仁德的体现。人无完人，不可能不犯错误，但要“过则勿惮改”（孔子语）。同时还要看其所犯之错误是无意为之，还是故意而为，其本质大有区别。君子爱财，取之有道。当一个人在利益面前，在贪欲的驱使下，违背良心做出不符合道义之事，即使得到了利益，也于心不安，故孔老夫子言；“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）又言：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
“悔吝者，忧虞之象也。”（《易·系辞》语）吉、凶、悔、吝是易经卦爻辞中的基本断语，宋·朱熹言：“吉凶在两头，悔吝在中间。悔自凶而趋吉，吝自吉而趋凶。”由此可见，悔是过失而能悔改，所以可以趋吉；吝是指悭吝，不愿舍弃之象，故因不知悔改而趋凶。（《朱子语录》）“忧”是忧愁，“虞”是喜悦，引申为盲目喜悦、乐观而不知预防。当人被眼前利益所诱惑，一时头脑发热，不用理性思维判断利益的合理性，不用道德标准去衡量利益的可行性，盲目乐观，必将乐极而忧，其后果不言而喻。
《益·象》曰：“风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。”风雨雷电交加，似上天之怒，是以君子迁善改过，修德而不受天降之灾。《商书·咸有一德》云：“惟天降灾祥在德。”由此可见，改正错误要坚决果断，雷厉风行，这也是诚心修道的关键。古人将天赋予意志与情感，上天至高无上，主宰人间之祸福，善恶有报，公私分明。人如有错不及时悔改，反而饰非掩过，终将铸成大错而遭天遣。
《聊斋志异》上有这样的话：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”如果一个人行善是为了做给别人看，只是为了标榜自己，那肯定是虚伪的，不是发自内心的善意。当一个人用善念去做事时，面对祛会的复杂性，有时判断失误，无意中犯了错，只要认识到错误后马上改正，即不为过。这种情况下以善补过，反而称得上是善。古人云：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”“吉”是任何人也不能常守住的；既然不能常“吉”，则需常守“无咎”。处事遵循正道、合天地之心，不违背良心良知做事，“相在尔室,尚不愧于屋漏。”（《中庸》）少犯或不犯错误，积极改正错误，及时补救、补正过失，这便是人的常道；守住不动摇的正道，这样就会没有过失，这样才是真正意义上的“无咎”。
《易·系辞》言：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”吉凶得失，吉则有得，凶则有失。正如南怀瑾先生所言：“天地间的事不是吉，便是凶；不是好，就是坏；没有不好不坏的。不好就是坏，不坏就是好。做生意，如果没有赚钱也没有赔本，在你认为没赚没赔，没赚没赔就是赔了，赔了精神，赔了时间……所以没有不赚不赔的事。由此可知天地间的现象，只有两种：不是吉，便是凶。”悔和吝的意思是，“觉其不善而欲改为悔，觉其不善而未能改或不肯改为吝。悔未吉而犹有小疵，吝未凶而已有小疵。善补过，嘉其能改也。”（清·陈梦雷《周易浅述》）“人非圣贤，孰能无过？”先哲王阳明曾说：“人不贵于无过，而贵于能改过。”生而为人，从错误中学习，就是自身的进步，就可以反凶为吉。才能正道行事，也才能在做事的过程中“改过自新”。不断改过，则日日新，这就是修行。孔子赞颜回：“不迁怒，不贰过。”不迁怒,就是不要把自己的烦恼和怨气往别人身上发泄，不贰过，就是知错就改,不犯两次同样的错误。发现错误先从自己身上找原因，没有什么事是可以通过埋怨别人而改进的。有人问泰戈尔：“世界上什么最容易？世界上什么最难？世界上什么最伟大？”泰戈尔回答说：“指责别人最容易，认识自己最难，爱最伟大。”我认为这是对孔子评价颜回“不迁怒，不贰过”的最好注脚。美国科学家、文学家、政治家富兰克林，把自己的缺点不分大小列了个清单，每改正一项就划掉一项，富兰克林和颜回，都有着非同一般的坚定意志，以至于他们能够出类拔萃。
《震·象》曰：“洊雷，震，君子以恐惧修身。”孔颖达疏：“此是重震之卦，故曰‘洊雷，震’也。‘君子以恐惧修身’者，君子恒自战战兢兢，不敢懈惰，今见天之怒，畏雷之威，弥自修身，省察己过，故曰‘君子以恐惧修身’也。”震惧无咎的象征在于内心的悔悟，震卦为祭祖之象，祭祖之时，正逢惊雷震动，使人们内心敬惧，古人认为，天人相应，雷声大作，震惊百里，是上天对人的一种警告与与训示。祖宗为家族之主，通过人的塑造与信仰，离世后升天为神，有效地参与到了人的生命与生活之中，影响着人的精神世界，故《易传》中有祭祖“可以守宗庙社稷”之说。
“忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。”（《易·系辞》）“善恶已动而未行之时，悔吝未至于吉凶，乃初萌动，可以向吉凶之微处，介又悔吝之微处，于此忧之，不至于悔吝矣。有所震动以求其无咎者，在乎深有所悔，以坚其补过之心，则不至于有咎矣。”每个人不可能绝对的不犯错，犯错之后若能“忏其前愆”，善于反省自己的过错，“悔其后过”，防止以后再犯同样的错误，防微杜渐，态度谨慎，行动及时，才能得其“无咎”。如古人所言：“然当谨于其微，不可以小疵而自恕也。”这才是真正的修身之道。
易和斋主人
尹锋，1964年生，祖籍甘肃山丹，传统文化的修习者与实践者，师承国学大家费秉勋教授、俞长江教授。现为：伏羲故里国学院院长，欧洲中国传统文化科学院院士，陕西省老子书道研究会副会长。曾先后为海航集团、法国JZ药业、天宇毛纺、辰龙集团、华中集团、澳洋地产、亚美地产、辰纪地产、国力地产、腾达地产等企业进行策划指导。出版《掌上奇门》《掌上乾坤一一解析奇门遁甲》《斗转星移一一解开奇门遁甲之迷》《解析风水一一传统堪舆文化的理论与实践》(上、中、下)等，著述二百余万言。