可遇不可求的事

后海有树的院子

夏代有工的玉

此时此刻的云

二十来岁的你

——冯唐《可遇不可求的事》

生活中有很多不可选择，比如又回到老生常谈的话题，我们都无法选择自己的出生。

可是，这并不是每个人可以追溯的起点，其实从你酝酿在母胎的时候，你的命运基本就定了，大家都说生活在和平年代是好事？看从哪个角度来理解，若从社会安定而言，和平是好事；可是，和平意味着相对成熟，社会阶层的划分基本有了框架，很难出现大的跨越。

所以，对于梦想当英雄的人，乱世是他们的机遇，乱世为何出枭雄，就好比，把枪和长矛都放下，两个人来一场人与人之间的较量，这不仅仅考验肌肉，还要考验战略。所以，乱世从这个角度来说，意味着更多的可能性。

那，和平年代就没有希望了吗?有。和你生活的一代人，其实是个正态分布，每个时代的标准差和均值不一样，均值决定了平均生活水平，比如90后相比80后，是不是离小康更进一步？那什么是标准差？就是振幅！以中国人民为样本，某些靠着互联网、共享单车暴富的不算是好的例子，他们这些在统计中会被剔除的，尽管他们也说明着和平年代的机会，在夹缝中。

是不是普通人注定一无所成？活着干嘛要有所成呢。当英雄，是可遇不可求的事，想成为将军，你得会武功，可是一直没有发挥的余地，你始终无法证明自己；这些都是可遇不可求的事。

还有一点就是关于学术。学术纯粹吗？不纯粹。

真正懂学术的人，一定明白这是有钱人玩的东西，情怀是用钱来铺垫的，可以说，搞学术的性价比并不高，而且从最近发生的事件来看，搞学术挺高危的。其实从性质上来讲，搞学术的和工人一样，都是一种劳动输出，方式不同而已，所以学术成为学者的谋生之道。有些人想开了，只是为了赚钱，发文章评职称；但是有的人太有情怀了，想要让自己名垂千古，可以！我觉得马克思做到了，孔子也做到了。马克思，我不太了解他的国家发生的事情；但是孔子，我还算稍微懂一点。

孔子并不是我们现在所说的“孔子”，只是为了符合当时的政治需求，孔子思想才得以“扶正”。文化和政治也摆脱不了，经济就更离不开政治了。

普通人选择不了政治，就意味着被动接受。如果碰巧“逢时”，你的研究为国家建设献计献策，这都是造化。但如果碌碌无为，只是发文糊口，也没关系。

这都是可遇不可求的事！