赏析 | 伏生授经图

唐　　王维（传）　伏生授经图（局部）　绢本设色　25.4×44.7cm　日本大坂市立美术馆藏

王维不仅以“诗中有画，画中有诗”著称，“文人之画，自王右丞始”，而且也是公认的文人画家、“文人画之祖”。他不仅擅长作山水画，如《雪溪图》、《辋川图》等都是他比较喜欢创作的题材，同时王维也非常擅长人物画、肖像画的创作。据画史记载，他曾画孟浩然像于刺史亭，也曾将自己的肖像绘制于壁画之中。

元代著名鉴赏家汤垕评价他说：“王右丞工人物山水，笔意清润，画罗汉、佛像至佳。平生喜作雪景、剑阁栈道、骡纲晓行、捕鱼、雪渡、村墟等图，其画《辋川图》，世最之著者。盖其胸次潇洒，意之所至，落笔便与庸史不同。”对于他的山水人物画风格特色和鲜明的山水画创作题材，给予高度认可，认为王维确立出了自己的风格特色和典型的山水画创作题材。日本大坂市立美术馆所藏《伏生授经图》，即是传为王维目前存世的最著名的人物画作品。

《伏生授经图》绘汉初儒生伏生授经故事。伏生是济南人，原为秦博士，秦始皇焚书坑儒时，他将《尚书》藏匿于壁中，使儒家经典《尚书》得以保存下来。秦亡汉兴后，汉文帝求能治《尚书》的人，已经基本见不到了，伏生当时已经90多岁了，不能远行，于是文帝派晁错前去从伏生问学。伏生出遗书授之，得28篇，即后世流传深远的《今文尚书》。

王维根据这一著名的历史故事创作了《伏生授经图》，作一清癯白髯老叟，头著方巾，肩披薄纱，盘坐在案几后蒲团上整理书籍情形。老者右手执一纸卷，左手指点其上，嘴唇微启，似在向画外专著倾听的学者在进行说教、指示疑难要点。伏生虽然精神矍铄，由于已经是90高龄的老人，仍然呈现出疲敝、衰老、精神不济的神态，慈祥而又庄重、儒雅的精神状态也在画面上呈现出来。将具有如此高深文化修养的老龄儒生的形、神逼真地再现于画幅之上，不能不让人感叹王维高度的艺术创造力。

此图以细劲圆韧、刚柔相济的铁线勾画人物、案几、蒲团、竹简、纸卷等，运用线条写景状物的娴熟技能，在唐代早期就已经达到相当高的水准了。画面略从俯视的角度进行抒写，案几、笔、砚等物，作为人物活动的陪衬与铺垫，一一绘制出来，而背景则留白，不进行任何描绘，使主题突出，形象生动，从兹亦显现出唐代中国画处理人物场景的特色和能力。全幅运笔简拙生动，细劲沉稳，用色不多，清雅宁静，均透露出盛唐人物画的雍容、典雅气息。同后世人物画相比，无论用笔、构图以及写实能力，仍未达到精熟的程度，仍然具有古拙、简练的味道，从中略见中国人物画发展的些微轨迹。

此图流传有绪，宋时即已流入内府，图上有宋高宗题：“王维写济南伏生”，后经元、明内府收藏。明代中期流出内府，为私人所收藏，明代中、晚期黄琳、李廷相、严嵩、陆完、项圣谟、张则之收藏了此件作品，入清后先后为梁清标、宋荦、谢宝树、完颜景贤等人收藏。明末清初孙承泽看到后谓其“人物之妙，有非唐人所能及之者”，对此件作品给予了相当高的评价。近现代以来，我国文物典籍陆续散佚海外，《济南伏生像》于1925年被日本人阿部房次郎收藏，最终带往日本。阿部房次郎去世后，其子阿部孝次郎于1943年将家藏160余件中国古代书画捐赠日本大阪市立美术馆，其中即包括此件《伏生授经图》。