爱一个人，送TA去终南山；恨一个人，也送TA去终南山

这是九匠的第54篇文章

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爱一个人，送TA去终南山；

恨一个人，也送TA去终南山

这几天有个《不要在该约炮的年纪谈修行》火了。

我觉得是作者操多心了，修行与约炮这两件事本不分年龄的，你以为到了该修行年龄的人那个时候就不约炮了吗？再者说了，约炮可能是真约，但修行可就未必真得在修了。

现在的修行，很多时候是为了姿态和紧跟流行。关于修行与归隐等等类似的东西，在我们的文化中也不短了，它能够一直维系不断，就在于总会在某一个时间段成为流行的东西。

对于严肃的人而言，流行似乎一直是个浅薄的词，但关于归隐这件事能够不时流行一下，你还真不能用浅薄来形容。古时讲“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，今天流行隐终南山。

等我有钱了就去终南山归隐；

等我没钱了就去终南山归隐。

等我看破这世俗的一切了，我就去终南山。

等我想看破这世俗的一切的时候，我就去终南山。

等我找到一个与世无争，愿意跟我过清淡日子的姑娘时，我就去终南山；

等我孤身一人，一无所有，没有任何牵挂的时候，我就去终南山……

这下可好，正也行，反也行，左行，右也行，怎么样都可以去终南山。

终南山是个客栈吧。

深圳也有个类似终南山的地方，叫梧桐村。那里也到处藏匿着归隐修行之人。有人说梧桐村乱七八糟，三教九流，什么人都有，不适合精英呆。反驳的人讲这也是生活的一种，人生百万种，隐在那里的都是思想的精英。世俗的精英呆在世俗里；思想的精英呆在乡野里。

终南山也好，梧桐村也罢，这些地方适合归隐的一大好处就是没有规矩。你想啊，在一个规规整整，纤尘不染的世界里，你稍微跟别人不一样一点，一下子就被看出来了，那还怎么隐？

也有人说桌子乱的人创造力好，我觉得那就是想把自己的某个部分隐藏起来。太整齐就太容易暴露。乱，是最好的掩饰。你在一个到处反射刺眼阳光的玻璃幕墙的马路上隐隐试试，你在能倒映出人影的大理石办公室隐一个试试。我保证你会被打个半死。

不过关于如何隐的问题，不久前跟一个圈里公认的思想精英聊天，他有着自己的看法。他生活在城市中间，在灯红酒绿里，也在油盐酱醋里。他说真的有料之人，修行是不挑地方的。修行是为了什么？参悟，抽离，拔高——可如果没有经历过，怎么来悟？

这就好像没有进入就不会有出来，没有低过就不会有高一样。

让人们看不过眼的，是那些去终南山的人凭空竟添了一种优越感，似乎在做一件特了不起的事。什么才算了不起？真正的了不起是不逃离，是跟所有人在一起；是能够在浑里保持清，在钝里保持锐。高人就要有在世俗里、在不堪的流水日子里独善其身的本领。

所以，就在这生活里隐吧，修吧。哪里都没去，一生就守着一个小镇，一座城；就陪着一个人或者一群人呆在一种生活里，那也是修行与归隐，并且精彩度一点不输终南山。

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果家，

出过海，定居过西藏；

当过码头工人，做过报社记者。

现为“九匠”水果品牌创始人。

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