身边的世界，世界在身边。第150，福泉古寺和0002号古银杏
清雍正四年（1726年），析上海县东南境设南汇县，县城所在地称城厢，1934年南汇县实行保甲制，声称“有惠于南汇”，于是改名惠南镇。
南汇老城为江南少有的方城之一，《惠南镇志》记载：城周长4公里，从今天的地图看，东西1公里，南北900米，似乎周长不到4公里，但也很接近。
南汇方城始筑于明洪武十九年（1386年），东南西北分别设观海、迎就、听潮、拱极四门，四城门在护城河上设有吊桥；另设东西两座水关，东为静海，西称通济。
我由西水关桥进入镇内，以前应当叫通济关。
后来从西门桥离开，原来应该有听潮门。
惠南镇城内街道呈十字形，十字街口往东、西、南、北之街，现称为东门大街、西门大街、南门大街、北门大街，福泉古寺座落于原南门（迎就门）东北隅。
《惠南镇志 . 宗教信仰》有“福泉古寺”条：
福泉寺，元至正二年（1342年）始建......
福泉古寺，始建于六百多年前，位于文体路，原名祖师弄，山门右后方即编号0002的古银杏树
福泉寺于同治元年（1862年）遭匪毁，仅存古钟，训导杨骧倡议集资重建。解放前寺内原有比丘尼多人，后陆续还俗。目前这座寺院是1997年开始陆续重建的。1862年，太平军李秀成部占领了上海外围，包括南汇。
因为空间有限，天王殿、观音殿、钟鼓楼建在同一座三层楼内。天王殿供奉大肚弥勒，四大天王的脚下踩了很多的妖魔鬼怪，北方多闻天王的手中托了一个宝塔，应该是卧银鼠。
韦陀菩萨的金刚杵撑地，面向......应该是面向大雄宝殿内的佛陀，但本寺韦陀面对的是厨房。
天王殿后门的“三洲感应”，指韦陀护持东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲，而北俱芦洲福报大，一切享受自在，并不需要菩萨护持。
天王殿后面正对的厨房，里面的帮工讲崇明（启海）话
厨房东侧是简易的大雄宝殿，想来本寺僧侣、住持的远景目标是修建一座庄严宏伟的正殿。
大雄宝殿内供佛陀坐像（可能是梵音深远相），胁持迦叶、阿难
正殿东厢是玉佛殿，有玉质卧佛，曲线婀娜，后立三世佛（或三身佛）。
本寺初名甘霖院，因殿后有福泉井早于寺开凿，故改名福泉寺。
《惠南镇志》
谭其骧先生《上海市大陆部分的海陆变迁和开发过程》一文提到：
......在现在地图上，月浦、老宝山距海甚近，惠南距海较远，但其成陆年代则应该是月浦在前，老宝山次之，惠南最近。
......老宝山在月浦、下砂一线之东约七公里半，按当时平均伸展率计算，其成陆约当在十一世纪中叶......惠南镇又在十一世纪中叶海岸线之东约六公里。镇东的里护塘（即内捍海塘、大护塘、老护塘），始建于南宋乾道八年（1172年）。所以惠南以及同在里护塘一线上的川沙县城、大团和奉城等地，其成陆约当在十二世纪七十年代稍前。
从上图可以看出，早期的南汇嘴正位于惠南镇处，这一带都是从东海中新淤涨的土地，泉水大概是没有的，但深井经沙子过滤，将咸水淡化是很有可能的。原先要依靠降雨获得“甘霖”，毕竟有限，终于从深井中获得甜（淡）水，可得稳定的供应，因此改名“福泉”。也说明更名之时，岸线已经大幅东移（至外护塘处）。
1975年，南汇县建体育馆时占去大块寺地。
我在寺内寺外转了一圈，没有看到古井。
原寺内有明隆庆五年（1571年）铸造的青铜大钟。1981年，南汇建古钟园，特设钟亭，将大钟置于亭内。
惠南镇志
古钟园一角，该园位于原南门西北隅，与福泉古寺轴向对称的位置
2007年，南汇区人民政府同意古钟回归福泉寺......并复制古钟重置于钟亭内。
古钟碑文
这件事办得漂亮！现古钟悬置于福泉寺天王殿三楼的钟鼓楼内，初一、十五对外开放。
隆庆是明穆宗朱载垕年号，隆庆五年是1571年
寺南有宋淳佑年间（1241～1252年）植的银杏树1株。现该树树围5人合抱，高约16.70米，树冠覆盖面约50平方米，生长良好。
惠南镇志
这是一棵雌树，被称为上海市的树后
按《镇志》所载，福泉寺始建于元末至正二年（1342年），寺南古银杏是宋淳佑年间（1241～1252年）所植，不知有什么依据？即便如此，树龄（至1986年）也不到750年，园林部门是怎么判定其为千年古树的呢？
前引谭其骧先生的论文，提到“......惠南以及同在里护塘一线上的川沙县城、大团和奉城等地，其成陆约当在十二世纪七十年代稍前。”这个说法后来得到修正。
张修桂先生《上海浦东地区成陆过程辨析》一文提到：“两宋时期中国东部海面有一个相对上升时期......上海东部地区则因长江泥沙补充堆积，岸线处于相对稳定状态。在今里护塘一线，遗留下一条沙带，今惠南、大团一线尚有沙带残存。此线以西，今有不少宋代遗址、遗物出土......则里护塘一线海岸，当形成于1000年前的北宋初年。”
史籍记载，北宋皇祐年间（1049~1054年），华亭县令通州人吴及“在华亭缘海筑堤百余里”，张修桂认为这道海堤即《绍熙云间志》记录的“旧瀚海塘”。明成化九年（1473年），巡抚毕亨在旧塘基础上重新修筑一条海塘，《弘治上海志》称其为“下沙捍海塘”，也就是今川沙、惠南、大团一线的里护塘。
显然，吴县令修筑瀚海塘是“以策县境之安全”，保一方平安，说明当时沿海岸线一带已有人居住、生产。在这样一个重大的民生工程竣工后，传统上会修筑庙宇，护佑或者镇妖。南汇嘴处会修筑什么样的庙宇呢？
海神庙！
或许是黄歇，或许是霍去病、霍光，或许是彭越，一定有一位被百姓信任的古代良将名臣在此看护一方。
于是再植下两棵银杏树，距今千年。
随着时光流逝，海岸线向东南发展，远离里护塘一线，海神庙乏人照看，渐渐倾圮，其中的一棵雄银杏也死去。至元末，有僧侣前来，在海神庙基址上修筑甘霖院，后挖得一井，有甜水涌出，改名为福泉寺。
又过去数百年，福泉寺屡建屡毁，终至彻底消失，唯余古钟与古树，古钟被移至别处，古树独立路侧。文革后，信众们再得允许，就在古树边上重建寺院。