盛宣怀家两个女佣：一个生下赵四小姐，一个生下宋氏三姐妹

常言道“男怕入错行，女怕嫁错郎”，可见婚姻对于女人的重要性。而在受封建思想影响下的旧社会，能通过自身努力改变命运的多为男性，而女性出人头地的方式很大程度上需要将自己的身份抬高，让自己有机会嫁入有地位的家庭来改变自己的命运。这在很大程度上影响了中国现代女性的行为方式，所以女性想真正实现平等和独立，还有很长的路要走。必定依附于“捷径”，并不能使一个人真正的强大。晚晴“商父”一提到“红顶商人”，人们第一个想到的可能就是胡雪岩，在中国悠久的历史长河中，商人的地位并不高，由于古代生产力低下，所以重视农业，限制商业，商人的地位受到长期的压制。即使是富可敌国的商人也被限制为官，而胡雪岩第一个打破了这个规则。而另一个典型的代表就是盛宣怀，他和“商圣”胡雪岩并驾齐驱，被称为“商父”，盛宣怀是江苏常州人，盛宣怀的祖辈在朝廷为官，所以盛宣怀也想一名官员。虽然他想入朝为官，但考试却不及格，幸运的是，他的父亲与李鸿章交情深厚，而李鸿章是晚清位高权重的大臣，比胡雪岩所依附的左宗棠地位高多了，所以，盛宣怀追随李鸿章，一路上可谓是顺风顺水，成就了他后来如日中天的事业。李鸿章发展洋务运动，他派盛宣怀负责对外交流，进而使盛宣怀建立了他的商业帝国。盛宣怀与胡雪岩不同，他做生意是不给别人留什么余地的，他是“买办阶级”的代表性人物，说句不好听的是帝国主义剥削人民的帮手。他不关心清朝乃至中华民族的生死存亡，只要他对外国人言听计从，自己就永远有利可图，所以他在历史地位上比不上胡雪岩，而胡雪岩是白手起家，他多半依靠自己的父亲，个人能力上也存在很大的差距。1917年，盛宣怀逝世，送葬的队伍长达两千多米，由六十多名壮汉抬棺，可能是人之将死其言也善，盛宣怀死后留下遗嘱，将家族财产的一半捐给慈善机构。体恤佣人的盛家盛宣怀生前是清末民国时期最成功的“红顶商人”，虽然死后他的家族不再有往日的风采，但他们在当时的地位和影响力仍是统治级别的。由于当时盛宣怀的家庭属于顶级的上流社会，不仅他家的孩子可以攀龙攀凤，甚至他的仆人也有机会嫁入豪门。盛宣怀死后，留下了八个儿子和八个女儿，因为每个孩子至少有6名佣人服侍，所以家里佣人高达200多名，而且，盛家对这些仆人的相貌和性格都有很高的要求，所以这些佣人资质都是很高的。盛宣怀的家人也非常友好，平日里很关心他们的佣人，此外，盛家对于佣人的待遇也很高，而当这些女佣谈婚论嫁时，会给她们一笔钱让她们找一个好人家，盛家还会动用自己的关系帮他们穿针引线，并在她们结婚时给她们嫁妆，简直是当女儿看待。而盛家有两个很有名的女佣，在后来的知名度一点也不比他们家族差，她们就是吕葆贞和倪桂珍。盛宣怀把吕葆贞许配给他的老下属，也就是当时的交通部次长赵庆华。两位女佣成“豪门专业户”当然，不管一个佣人有多漂亮，曾经是在哪个大户服侍主子，都不可能成为正室，更何况当时的赵庆华已经有妻子，所以吕葆贞只能成为姨太太。吕葆贞结婚后，因为性格温柔，不与人争，不与人斗，虽然是个小妾但也赢得了赵家的尊重，并生下了四个儿子和三个女儿，其中包括著名的张学良姨太太——赵四小姐赵一荻。但赵庆华反对赵一荻做妾，吕葆贞却暗中支持她的女儿，他为此大发雷霆，最终疏远了吕葆贞。吕葆贞被冷落后离开了赵家，后来与儿子一起住在秦皇岛。张学良担任副总司令后，赵一荻同母亲见过一面，从那之后就再也没有见过她的母亲，而吕葆贞则于1953年去世，享年74岁。而盛宣怀家的另一个女佣倪桂珍，她的背景要比吕葆贞要好得多，她17岁从上海女子中学毕业，曾在学校当过教师，而倪桂珍到了结婚的年龄，盛家想帮她安排结婚，却被她拒绝了。后来，倪桂珍嫁给了一位牧师，生了六个孩子，每个孩子后来都成了名人，最有名的是宋庆龄，以及蒋介石的妻子宋美龄和国民党将领兼银行家孔祥熙的妻子宋蔼龄，合称“宋氏三姐妹”。作为母亲，倪桂珍平等地对待她所有的孩子，一般家庭是“严父慈母”，而在宋家则恰恰相反，倪桂珍对孩子的教育非常严格，倪桂珍常说“孩子不成器是母亲的错”。后来，在母亲倪桂珍的影响下，女儿们也拥有敢于进取和特立独行的品格，她认为女孩和男孩一样有权接受教育。最后，在倪贵珍的启蒙教育下，宋家的大多数孩子都成为中华民国的杰出人物。小结：可以说盛宣怀的家人和佣人大多数都是在他光环的泽被之下发展起来的，这无可厚非。“大树底下好乘凉”，人要是懂得借力用力，必然能够通过捷径来改善命运。然而，捷径所带来的机遇也并不是每一个人都能够抓住的，“将一副好牌打烂”的人，无论在历史上还是在现今社会，都是屡见不鲜的。赵四小姐的母亲吕葆贞就是一个“将好牌打好”的人，正是她低调随和的个性和与世无争的人品，让她在赵家有了立足之地。而“宋氏三姐妹”的母亲倪桂珍，并没有选择捷径，而选择了自主婚姻的路线，也凭借着自己的努力培养出优秀的子女，更是难能可贵。“没有伞的孩子只能努力奔跑”，对于没有一手好牌的我们，必须要通过不懈的奋斗来改变命运。