轩源算珠喻打开，蒲子奇恒说胞宫
“文字上的忏悔，要落实到行动上！总体来说，小明最近的进步，是值得表扬的！”
小明听闻眉毛又要飞起来，竖起两个手指展示，人群里轻起笑声。
轩源继续道:“苑城的明熙，学了不到两年的时间，他们很有钻研的劲头，自己看录像把拳架学会的，然后我找时间过去给他们指正一下，主要还是我一向强调的那些，现在看来，在明熙身上是有所体现的。”
“明熙因为对太极拳有了理解，他的拳就有内容。他的拳，有一个难能可贵的品质，就是没有浮华繁嚣，好像尘间的热闹，与他无关，他悠然自得，专心摸壁，体现出他内心的安静从容。这点大家可以借鉴。坚持这个方向！打得不错！”
“一点意见是，要继续将拳的来去，即是它的每一个动作的过程，要交待清楚。另外，神宜内敛，现在外多于内。将下巴微收，粘天粘地试试。还有一个现象注意一下，最后定式时，往往会加多了点东西上去，比如抢肩。一到位便虚化，你已有所体现了，既然做到了就坚持，一加就破坏了。”
继而评兴隆：“兴隆的进步很大！他是用丹打拳的！我早上和大家说，打拳要享受过程。兴隆这一点，演绎得很好！他的心，专注在每一个当下，没有浮躁，拳走得宁静、圆融。”
“但还是要继续精进。几点意见，你之前掌展不开的毛病，我说了很多次，最近也还在说立掌是因整个手掌融入太极球壁上。刚才见你有所注重，但偏重于形，变成到位后又压一压手掌，这一压，就压破你心中的球壁了，就破相了，泄露天机了。”
“这是加了的。又有减了的地方，就是双手劳宫相对松垂落地，你的肘没松下去，掌就停在半空，到不了球壁，就是减了，这一点就不充满不饱满了，你的丹就不圆满了。无论摸球壁也好，收小一点也好，都是始终那么饱满的！”
“动作上是不增不减的，神态上也是不增不减的。我们打拳，很多时会受自己的情绪左右，在神色上有喜怒哀乐之容，这都是自心生相。如果打这拳，是合乎天地自然，那他的表情也是淡然自然的。打拳充满喜悦，是因为我充满了、我饱满了、我圆融了、我舍弃了等等而产生的喜悦，不是主观情感的喜悦，要注意这根本性的不同。”
“你现在咬肌没有放松，便带上了表情，外观你是带着笑意，内质还是未能放松。这一点往往会忽视，大家都要注意。所以打拳时，有微笑、皱眉、怒目等等表情，都要舍弃。”
“小珠呢，打了有这么长时间了，拳的形态是很好了，但我经常提醒她：要打开、要解锁。即是提醒她关节要打开，骨隙要拉开，不要有一丝一毫的压迫。现在看来，在一些微小的地方，还未能打开，在你弓变坐步时，脊柱就会动一动，这一动说明几个地方没有打开：命门、膻中、大椎等等。”
“这就涉及对人体结构的认识。我在这里画一串悬挂的二十四颗珠子，喻意二十四节脊椎，每颗珠子之间不是粘连的，是打开的，就连尾椎那退化的几节，也要打开！运动中，无论弓步坐步，都保持着打开的状态。”
“说到这个脊椎了，就有请蒲谷子为大家讲讲他的见解，大家欢迎！”轩源领头鼓掌，蒲谷子在大家的掌声中，在场中侃侃而谈。
“师父刚才画的这串珠子，我想说的是，我们的脊椎，确实像算盘珠子那样串起来的。二十四节脊椎构成我们的脊柱，打开每一节椎体，唤醒我们对脊柱的感觉，是修炼阶段的第一步。但不能止于脊柱。”
“我们玩的太极拳，太极是无形无相的，拳是有形有相的。这也是一阴一阳。从有形有相入手，脊柱就是个抓手。”
“刚才已说算盘珠要松开，那如何松开？打拳时是否以脊柱作为中心？开始是可以这样去找的，但是一旦明白了，就不能执着于脊柱。”
“如何打开算盘珠，并不是说拿脊柱来练，这会越练越糟糕的。但不拿它来练，又如何打得开呢？师父多年来不断总结，不断讲授的何为丹，丹的状态，如何练习等等，就是根本性打开的办法。也就是说，只有建立了丹田，并且活了，并且饱满了，才可以真正打开脊柱的。”
“为了说明这个问题，我从医家的角度说说，这个拳为什么要这样练，练有什么作用，也是我的一点体会。”
蒲谷子在地板上画出一个葫芦形的人体：“这是一个侧切面的人体，上面小圆是颅腔，下面大圆是胸腹腔。这边的弧线是脊柱所在，也是督脉所在。督脉是一个总称，还有细分的过程。另一边是任脉。”
“人的心肝脾肺肾这五脏，分布于胸腹腔，还有一个不常提的第六脏，很重要的，就是胞宫。胞宫男女都有，女性胞宫发育了，是子宫。男性的没长开，叫胞宫。胞宫也就在丹田的位置。”
“还有一个不常提的第七腑：奇恒之腑，居于颅腔与脊柱腔。六脏七腑是针对医家，或修炼之人说的。平时说的是五脏六腑。”
“任脉起于胞宫，从下往上到眼，属火。督脉分三段，一从胞宫、通过会阴，到肾。另一段从嘴入脊柱到肾。第三段从胞宫上升到嘴。”
“这与坊间说的任督二脉是不同的。从这个图示可见，胞宫、肾，于任督脉的重要地位。胞宫与肾之间的区域，被称为生命之门，也就是命门。”
“所以你说，我要打开命门，或者打开脊柱，如果你是用脊柱去打开脊柱，用命门打开命门，那是没办法打开的。只有这个胞宫，或曰丹田充满能量了，灌注到肾；另一段从嘴入奇恒之腑，后天的食养得以灌注到肾，灌注饱满才能打开。”
“什么叫督脉呢？督，有监督的意思，是管我们顶天立地存在的，能够堂堂正正在这个世界行走的，上下都要监督，内外都要监督。三段督脉，就是天地人的管理了。”
“这与师父这套拳的天百会，地会阴，丹田的喻意是不谋而合的。”
“第三段的督脉，与任脉，形成一个循环，就是说我们平常的呼吸，还有营养之气，在这里混合成一个小循环，小循环与三督脉形成一个大循环。”
“所谓内练一口气，就是这个第三段督脉与任脉结合起来的小循环，武功叫内气，气功叫真气，都是只有胞宫充满了，才可以练的。”
“胞宫，能滋养肾。后天之营养经奇恒之腑，也滋养着肾，才可以把脊柱打开。了解这个，可以作为气功，也可以从这里了解生命的奥秘。”
“所谓丹田，并不是说谁谁给的什么东西什么能量，可以储存在这里，炼成一个什么东西。成什么东西的，通常是肿瘤，因为存啊存啊，气血瘀积了，就变成东西了。”
“一个凡人，他的生命是不能自己主宰的，因为他对自身什么都不了解不知道。如果能把这个结构搞懂了，那就是丹了，丹是永久永恒的意思，它并不是说你拥有一个什么能量，而是我们感受到生命的本源处、起源处，并且时时观照它、保护它、爱护它。”
“也就是说，从肚脐进来，到后腰肾的部位，这之间的区域，能够感受到生命的蠢蠢欲动，生命的活力。我们的精神、意念关注它了，它就能够暖和、饱满，活力充满。”
“六脏七腑，是让那些修炼的人，从这里启动调和五脏六腑，滋养身体。时时关照胞宫，即神意要归于生命来源的地方，能够回到这里，产生一种活力，那就叫元气。”
“所以古医云：意即医即炁。你有意就有炁，炁到力就到。所以炁不是单独抽出一种什么东西来，而是你的精神凝聚，并且归为我们身体，这个核心、本源的地方，才产生那种能力。”
“我们练的是一种能力，而不是收集储藏什么东西，搞不好变成个肿瘤。因为炁是与天地融为一体的，活活泼泼的，你找不到，摸不到的，却又存在的。”
“从这个角度，就可知道师父叫我们丹田饱满，和刚才所说的，就重合了，就养生了。”
“那么如何让胞宫饱满呢？”有人问。大家对这个问题饶有兴致。
蒲谷子便从盘坐，进一步说说如何进行基础的修心静养。